陋室銘(劉禹錫)

陋室銘

　　（作者：劉禹錫）

　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」

　　【作者簡介】

　　劉禹錫（772～842），字夢得，河南洛陽人。

　　貞元九年，進士及第，釋褐太子校書，遷淮南記室參軍，進入節度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝為相，遷監察禦史。貞元末年，加入以太子侍讀王叔文為首的「二王八司馬」政治集團。唐順宗即位後，實踐「永貞革新」。革新失敗後，宦海沉浮，屢遭貶謫。會昌二年，遷太子賓客，卒於洛陽，享年七十一，追贈戶部尚書，葬于滎陽。

　　詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。

　　【注釋】

　　1.陋室：陋室，簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫「銘」，後來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

　　2.在（zài）：在於，動詞。

　　3.名（míng）：出名，著名，名詞用作動詞。

　　4.靈（líng）：神奇；靈異。

　　5.斯是陋室（lòushì）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這裡指作者自己的屋子。

　　6.惟吾德馨（xīn）：只因為（陋室銘）的銘文（就不感到簡陋了）。惟：只。吾：我，這裡是指（陋室銘）的銘文。馨：散佈很遠的香氣，這裡指（品德）高尚。《尚書·君陳》：「黍稷非馨，明德惟馨。」。

　　7.苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾裡。上：長到；入：映入。

　　8.鴻儒（hóngrú）：大儒，這裡指博學的人。鴻：同「洪」，大。儒，舊指讀書人。

　　9.白丁：平民。這裡指沒有什麼學問的人。

　　10.調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這裡指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

　　11.金經：現今學術界仍存在爭議，有學者認為是指佛經（《金剛經》），也有人認為是裝飾精美的經典（《四書五經》）。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經典都可以說是金經。

　　12.絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，「絲」指絃樂器，「竹」指管樂器。這裡指奏樂的聲音。

　　13.之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

　　14.亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

　　15.案牘（dú）：（官府的）公文，文書。

　　16.勞形：使身體勞累（「使」動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

　　17.南陽：地名，今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

　　18.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子雲亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄，字子雲，西漢時文學家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。

　　19.孔子雲：孔子說，雲在文言文中一般都指說。選自《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」作者在此去掉君子居之，體現他謙虛的品格。

　　20.何陋之有：即「有何之陋」，屬賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。全句譯為：有什麼簡陋的呢？孔子說的這句話見於《論語·子罕》篇：「君子居之，何陋之有？」這裡以孔子之言，亦喻自己為「君子」，點明全文，這句話也是點睛之筆，全文的文眼。

　　21.談笑有鴻儒：談笑間都是學識淵博的人。鴻：大。

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