五帝本紀贊(司馬遷)

五帝本紀贊

　　（節選自司馬遷《史記》）

　　太史公曰：

　　學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。餘嘗西至空峒，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。總之，不離古文者近是。予觀《春秋》、《國語》，其發明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。《書》缺有間矣，其軼乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。餘並論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。

　　【注釋】

　　1.五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。本紀：《史記》的一種體例。按照年代先後，敘述歷代帝王政跡。贊：文章最後的論贊部分。這裡是作者在敘事之後，以作者的口氣寫的議論、總結及補充的文字。

　　2.太史：官名，是掌管政府資料檔案文件的，秦漢時稱「太史令」。因朝會座次，居公之上，在皇帝左右，當時稱為「太史公」。司馬遷曾擔任漢太史令，所以自稱太史公。一說，《史記》中稱太史公，是因為《史記》傳自司馬遷的外孫楊惲，惲尊稱其外祖為太史公。

　　3.尚：通「上」，久遠。

　　4.《尚書》：即《書經》，簡稱《書》。中國最古的史書，內容包括上古典謨訓誥之文，因此稱《尚書》。

　　5.百家：先秦時代，思想學術家極多，如老子、莊子、墨子、苟子等，統稱百家，又稱諸子百家。

　　6.雅：正確、合乎規範。馴：通「訓」，可以為訓。事有所依，文辭又美，也就是有規範的意思。

　　7.薦紳：通「捂紳」，也作「縉紳」。捂，插。紳，大帶子。播紳，謂插笏垂紳，古代高級官吏的裝束。借指大人先生。

　　8.宰予：字子我，也稱宰我，春秋時魯人，孔子弟子，善於辭令。《五帝德》及《帝系姓》：見《大戴禮》及《孔子家語》。

　　9.儒者：指學習儒家學說的諸生。

　　10.空峒：也作「崆峒」，山名，在今甘肅平涼市西。《莊子》說，黃帝曾在這裡向廣成子問道。

　　11.涿鹿：山名，在今河北涿鹿縣東南。傳說黃帝征蚩尤，戰于涿鹿，遂戮蚩尤。

　　12.漸（jiān）：流入，這裡是到達的意思。

　　13.古文：指《尚書》等所載。

　　14.近是：近於是。「是」，指代「黃帝堯舜之風教」。前省介詞「於」字。

　　15.《春秋》：魯國編年體史書名，為孔子所刪定，自魯隱公元年起，至哀公十四年止，凡十二公，二百四十二年。

　　16.《國語》：書名。傳說春秋時代左丘明所作，分國紀事。

　　17.發明：聞名。

　　18.章：通「彰」。明顯。

　　19.顧弟：只是，不過。弟，同「第」。

　　20.表見：表現。見（xiàn），通「現」。

　　21.間（jiàn）：間隙，這裡指脫漏。

　　22.軼：通「逸」。遺失。這裡指逸文。

　　23.固：本來。

　　24.論次：謂依次敘述。

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