展禽論祀爰居(國語)

展禽論祀爰居

　　（節選自《國語·魯語上》）

　　海鳥曰「爰居」，止于魯東門之外二日，臧文仲使國人祭之。展禽曰：「越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也；而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。今吾故而加典，非政之宜也。」

　　「夫勝王之制祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百穀百蔬；夏之興也，周棄繼之，故祀以為稷。工氏之伯九有也，其子曰後土，能平九土，故祀以為社。黃帝能成命百物，以明民共財，顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以儀民，舜勤民事而野死，鯀障洪水而殛死，禹能以德修鯀之功，契為司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之穢。故有虞氏禘[dì]黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏後氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘嚳而祖契，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帥顓頊者也，有虞市報焉；杼，能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、太王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也。」

　　「加之以社稷山川之神，皆有功烈於民者也；及前哲令德之人，所以為明質也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州明山川澤，所以出財用也。非是不在祀典。」

　　「今海鳥至，己不知而祀之，以為國典，難以為仁且知矣。夫仁者講功，而知者處物。無功而祀之，非仁也；不知而不問，非知也。今茲海其有災乎？夫廣川之鳥獸，恒知而避其災也。」

　　是歲也，海多大風，冬煗[nuǎn]。文仲聞柳下季直言，曰：「信吾過也，季子之言不可不法也。」使書以為三筴[jiā]。

　　【注釋】

　　1.越：指越禮。展禽，即柳下惠（季），魯大夫。

　　2.烈山氏：即神農氏。

　　3.棄：傳說為周之始祖，堯舜時農官。

　　4.共工氏：傳說不一，一說為水官。九有：即九州。

　　5.九土：九州的土地。社：土地神。

　　6.命：名。成命：定百物之名。

　　7.顓頊：音專須，即高陽氏，黃帝之孫。

　　8.帝嚳：音酷。即高辛氏，黃帝之曾孫。三辰：日、月、星。固：安定。

　　9.單：通「殫」，盡。儀：善。

　　10.契：傳說為商之始祖。輯：和睦。

　　11.冥：契六世孫，夏時水官。

　　12.即棄。

　　13.禘、祖、郊、宗、報：均為祭禮名。帥：遵循。

　　14.質：誠信。

　　15.五行：金、木、水、火、土。

　　16.策：古代寫字用的竹簡或木板。

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