學達書庫 > 王安石 > 王安石文集 | 上頁 下頁
答吳孝宗書


  (孝宗字子經。)

  比得周秀才所示書,即欲奉報,以多病多事,未能如志,重承手問,尤以感愧。知生事彌困,為之奈何!某亦以姻事見迫,又田入不足,故私計亦未能不以經心。然勞佚有命,當順以聽之耳。

  前書所示,大抵不出《先志》。若子經欲以文辭高世,則世之名能文辭者,已無過矣。若欲以明道,則離聖人之經,皆不足以有明也。自秦、漢已來,儒者唯揚雄為知言,然尚恨有所未盡。今學士大夫往往不足以知雄,則其于聖人之經,宜其有所未盡。子經誠欲以文辭高世,則無為見問矣。誠欲以明道,則所欲為子經道者,非可以一言而盡也。子經所謂斜鑿以矯矢,背柄以矯舟,此天下之所同,而舟矢已來,未之改也。《先志》所論,有非天下之所同,而特出子經之新意者,則與矯舟矢之意為不類。又子經以為《詩》、《禮》不可以相解,乃如某之學,則惟《詩》、《禮》足以相解,以其理同故也。子經以謂如何?

  兩家各多難,無由會合,許明年見過,幸甚。未爾,自愛。


學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁