參知政事歐陽修三代制六道|王安石

參知政事歐陽修三代制六道

　　曾祖郴贈太子少保可贈太子太保

　　敕：君子善善之義，下及子孫，況推而上之至其祖考，所以褒美崇寵，豈顧可以不稱哉？故先王宗廟之制，視其爵位之高下，以為世數之遠近。而本朝追命之禮，亦從其子孫名數之卑尊。具官某曾祖某，潛於丘園，躬有善行。畜積之慶，施于曾孫。為時宗工，名重天下。圖任以登於右府，褒嘉當及其前人。東宮之孤，位已顯矣。進秩一品，尚其享哉。可。

　　曾祖母追封延安郡太夫人劉氏可追封榮國太夫人

　　敕：尊之欲其貴，親之欲其富，豈特人主有是心哉？推是心以施於人，此人主所以與天下同憂樂之意也。祿有厚薄，故禮有隆殺；位有高下，故施有遠近。古之道也，其可忘哉？具官某曾祖母某氏，含德在躬，作嬪令族，積善之慶，覃其後昆。惟時聞孫，實朕良弼，登與政事，人無間言。其疏大邦之封，以報流澤之施。寵靈之極，尚克享哉。可。

　　祖贈某官

　　敕：朕惟有天下者得推其祖考上配于天，蓋孝子慈孫所以極其尊崇之意。推是心以及夫在位，則其寵祿之厚者，豈不欲以及其所謂尊親者哉？此朕所以褒寵大臣之先以尊爵貴官，而有至乎三世者也。具官某祖某，積德累善，施於後嗣，為予輔弼，始大厥家。東宮之孤，既以命汝。增榮一品，尚克享哉。可。

　　祖母

　　敕：朕疏郡縣以君諸臣之母，欲以慰慈孫孝子之心。至於政事之臣，則封國及其王母，所以望其功者厚矣，則慰其心者顧可以薄哉？具官某祖母某氏，來嬪名家，克配君子，積善之福，覃于其孫。左右朕躬，豫圖政事。嘉而有後，錫以大邦。維靈在幽，尚克膺此。可。

　　父

　　敕：大臣得爵命其先人至乎公師，非古也。然禮者人情而已矣。當於人情而義足以勸士，則何必古之有哉？具官某父某，蓄其德善，不顯於世，克生賢佐，為朕股肱。東宮一品，人臣高位。追以命汝，用嘉有子。尚其享此，以稱饋祀之盛哉。可。

　　母

　　敕：古者子為諸侯大夫而父為士，則其祭以諸侯大夫之禮。朕以謂得享其禮而位號不稱，則不足以盡孝子之心。故今有列於朝廷，皆得追崇其考妣，又況於為吾左右輔弼之臣哉。具官某母某氏，婦順母嚴，稱於天下，能教其子，為時名臣，協於詢謀，進斷國論。雖祿養不及，而饋享有加。啟封大邦，於禮為稱。尚其幽穸，知享此榮。可。

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