王維遺事_學達書庫

王維遺事

　　【計二十六則】

　　王維右丞，年未弱冠，文章得名。性閑音律，妙能琵琶，遊歷諸貴之聞，尤為岐玉之所眷重。時進士張九皋，聲稱籍甚，客有出入公主之門者為其地，公主以詞牒京兆試官，令以九皋為解頭。維方將應舉，言于岐王，仍求庇借。岐王曰：「貴主之強，不可力爭，吾為子畫焉。」子之舊詩清越者，可錄十篇；琵琶新聲之怨切者，可度一曲，後五日至吾。」維即依命如期而至，岐王謂曰：「子以文士，請謁貴主，何門可見哉？子能如吾之教乎？」維曰：「謹奉命。」岐王乃出錦繡衣服，鮮華奇異，遣維衣之，仍令齎琵琶同至公主之第。岐王入曰：「承貴主出內，故攜酒樂奉宴。」即令張筵，諸伶旅進。維妙年潔白，風姿都美，立於行。公主顧之，謂岐王曰：「斯何人哉？」答曰：「知音者也。」即令獨奉新曲，聲調哀切，滿座動容。公主自詢曰：「此曲何名？」維起曰：「號《鬱輪袍》。」公主大奇之，岐王因曰：「此生非止音律，至於詞學，無出其右。」公主尤異之，則曰：「子有所為文乎？」維則出獻懷中詩卷呈公主。公主既讀，驚駭曰：「此皆兒所誦習，常謂古人佳作，乃子之為乎？」因令更衣，升之客右。維風流蘊藉，語言諧戲，大為諸貴之欽矚。岐王因曰：「若令京兆府今年得此生為解頭，誠為國華矣。」公主乃曰：「何不遣其應舉？」岐王曰：「此生不得首薦，義不就試，然已承貴主論托張九皋矣。」公主笑曰：「何預兒事，本為他人所托。」顧謂維曰：「子誠取解，當為子力致焉。」維起謙謝。公主則召試官至第，遣宮婢傳教，維遂作解頭而一舉登第矣。及為太樂丞，為伶人舞《黃師子》坐出宮。《黃師子》者，非一人不舞也。天寶末，祿山初陷西京，維及鄭虔、張通等皆處賊庭，洎克復，俱囚于宣楊裡楊國忠舊宅。崔圓因召於私第，令畫數壁。當時皆以圓勳貴無二，望其救解，故運思精巧，頗絕其藝，後由此事，皆從寬典。至於貶黜，亦獲善地。今崇義裡竇丞相易直私第，即圓舊宅也。畫尚在焉。【《明皇雜錄》雲：太和中畫尚存。】維累為給事中，祿山授以偽官，及賊平，弟縉為北都副留守，請以己官爵贖之，由是免死。累為尚書右丞，于藍田置別業，留心釋典焉。出《集異記》。【《太平廣記》】

　　王維有俊才，尤工五言詩，獨步於當時。染翰之後，人皆諷誦。【《冊府元龜》】

　　開元日通不以姓而可稱者：燕公曲江，太尉魯公。不以名而可稱者：宋開府，陸兗公，王右丞，房太尉，郭令公，崔太傅，楊司徒，劉忠州，楊崖州，段太尉，顏魯公。《國史補》

　　夫古以名德稱，占其官諡者甚稀。前以詩稱者，若謝吏部、何水部、陶彭澤、鮑參軍之類。唐朝以詩稱，若王江甯、宋孝功、韋蘇州、王右丞、杜員外之類。【裴敬《翰林學士李公墓碑》】

　　唐司馬承禎，與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章為仙宗十友。【《海錄碎事》】

　　韋抗所表奉天尉梁升卿、新豐尉王倕、華原尉王燾為僚屬，後皆為顯人。它所辟舉，如王維、王縉、崔殷等，皆一時選雲。【《唐書·韋抗傳》】

　　王縉好與人作碑銘，有送潤毫者，誤叩其兄門，維曰；「大作家在那邊。」【《盧氏雜記》】

　　王河南維，或有人報雲：「公除右轄。」王曰：「吾罟此官，慮被人呼為不解作詩王右丞。」【《大唐傳》】

　　竇臮述《書賦》，其稱右丞雲：「詩興入神，畫筆雄精。李將軍世稱高絕，淵微已過；薛少保時許美潤，合極不如。」竇蒙注雲：右丞王維字摩詰，琅琊人。詩通大雅之作，山水之妙，勝於李思訓。弟太原少尹縉，文筆泉藪，善草隸書，功超薛稷。二公名望，首冠一時。時議論詩則曰王維、崔顥，論筆則曰王縉、李邕，祖詠、張說，不得預焉。幼弟紞，有兩兄之風。閨門之內，友愛之極。

　　【成按：右丞書畫之妙，新舊兩史，俱兼稱之。宋朱長文《續書斷》所推能品六十六人，右丞與焉。《藝苑卮言》稱兄弟善書者，亦數王維、王縉。乃世徒美其畫，而不及其書，湮沒無傳，惜哉！】

　　王維字摩詰，官尚書右丞，家于藍田輞川。兄弟並以科名文學，冠絕當時，故時稱「朝廷左相筆，天下右丞詩」。其畫山水松石，蹤似吳生，而風致標格特出。今京都千福寺西塔院有掩障一合，畫青楓樹一圖。又嘗寫詩人襄陽孟浩然《馬上吟詩圖》，見傳於世。複畫《輞川圖》，山谷鬱盤，雲飛水動，意出塵外，怪生筆端。嘗自題詩雲：「當世謬詞客，前身應畫師。」其自負也如此。慈恩寺東院與畢庶子、鄭廣文各畫一小壁，時號三絕。故庾右丞宅中有壁畫山水兼題記，亦當時之妙，山水松石，並居妙上品。【《唐朝名畫錄》】

　　王維字摩詰，太原人。年十九，進士擢第，與弟縉並以詞學知名。官至尚書右丞，有高致，信佛理。藍田南置別業，以水木琴書自娛。工畫山水，體涉今古。人家所蓄，多是右丞指揮工人，布色原野，簇成遠樹，過於樸拙，複務細巧，翻更失真。清源寺壁上畫輞川，筆力雄壯。常自製詩曰：「當世謬詞客，前身應畫師。不能舍余習，偶被時人知。」誠哉是言也。余曾見破墨山水，筆跡勁爽。【《歷代名畫記》】

　　唐王維善畫山水人物，筆蹤雅壯，體涉古今。嘗於清涼寺壁畫《輞川圖》，岩岫盤郁，雲水飛動。自製詩曰：「當世謬詞客，前身應畫師。不能舍余習，偶被時人知。」【《圖畫見聞志》】

　　鄭嵎津陽門詩雲：「煙中壁碎摩詰畫，雲間寺失玄宗詩。」注雲：石甕寺有紅樓，在佛殿之西岩。下臨絕壁，樓中有玄宗題詩草八分，每一篇一體。王右丞山水兩壁。寺毀之後，皆失之矣。

　　慈恩寺大殿東廊，從北第一院，鄭虔、畢宏、王維等白畫。【《歷代名畫記》】

　　李林甫奏分其宅東南隅，立為嘉猷觀。觀中有精思院，王維、鄭虔、吳道子皆有畫壁。【《長安志》】

　　王維過郢州，畫孟浩然像于刺史亭，因曰浩然亭。咸通中，刺史鄭誠謂賢者名不可斥，更署曰孟亭。【《唐書》】

　　王維畫品妙絕，于山水平遠尤工；今昭國坊庾敬休屋壁有之。【《國史補》】

　　韓幹，藍田人。少時嘗為貰酒家送酒。王右丞兄弟未遇，每一貰酒漫遊，幹常征債于王家，戲畫地為人馬。右丞精思丹青，奇其意趣，乃歲與錢二萬，令學畫十餘年。【《酉陽雜俎》】

　　王維以黃磁鬥貯蘭蕙，養以綺石，累年彌盛。【《汗漫錄》、《雲仙雜記》】

　　王維輞川林下坐，用雷門四老石，燈滅則石中鑽火。【《事略》、《雲仙雜記》】

　　王維居輞川，宅宇既廣，山林亦遠。而性好溫潔，地不容浮塵。日有十數掃飾者，使兩童專掌縛帚，而有時不給。【《洛陽要記》、《雲仙雜記》】

　　王維為岐王畫一大石，信筆塗抹，自有天然之致。王寶之，時罳罘間獨坐注視，作山中想，悠然有餘趣。數年之後，益有精彩。一旦大風雨中，雷電俱作，忽拔石去，屋宇俱壞，不知所以。後見空軸，乃知畫石飛去耳。憲宗朝，高麗遣使言：「幾年月日，大風雨中，神嵩山上飛一奇石，下有王維字印，知為中國之物，王不敢留，遣使奉獻。」上命群臣以維手跡較之，無毫髮差謬。上始知維畫神妙，遍索海內，藏之宮中。地上俱灑雞狗血厭之，恐飛去也。【《丹青記》、《琅嬛記》】

　　世傳《七賢過關圖》，雲是開元冬雪後，張說、張九齡、李白、李華、王維、鄭虔、孟浩然出藍田關，游龍門寺，鄭虔圖之。虞伯生有《題孟浩然像》詩：「風雪空堂破帽溫，七人圖裡一人存。」又有槎溪張輅詩；「二李清狂狎二張，吟鞭遙指孟襄陽。鄭虔筆底春風滿，摩詰圖中詩興長。」是必有所傳雲。【《玉堂漫筆》】

　　【成按：《東觀餘論》有滕子濟所藏《唐人出遊圖》，乃宋之問、王維、李白、高適、史白、岑參也。跋雲：「昔人深於畫者，得意忘象，其形模位置，有不可以常法觀者。顧、陸、王、吳之跡，時有若此，如雪與蕉同景，桃李與芙蓉並秀；或手大於面，或車闊於門，使俗工睨之，未免隨變安於拙目。故九方皋之相馬，略其玄黃，取其駔雋，惟真賞者獨知之。此卷寫唐人出遊狀，據其名題，或有弗同時者，而揚鑣並驅，睇眄相語，豈亦于世得意忘象者乎？求畫者主名弗可知，要非俗手作也」云云。畫意亦奇，並附錄於此。】

　　西安府藍田縣有王維母博陵縣君崔氏及維墓，俱在鹿原寺西。【《陝西志》】

　　王右丞祠，在藍田縣輞川鹿苑寺。【《陝西志》】

　　元丞相載妻王氏，字韞秀，王縉相公之女，維右丞之侄。初王相公鎮北京，以韞秀嫁元載，歲久而見輕怠。王氏謂夫曰：「何不增學，妾有奩幌資妝，盡為紙墨之費。」王氏父母或未之知。親屬以載夫婦皆乞兒，厭薄之甚。元乃游秦，為詩別妻曰：「年來誰不厭龍鍾，雖在侯門似不容。看取海山寒翠樹，苦遭霜霰到秦封。」妻請偕行，曰：「路掃饑寒跡，天哀志氣人。休零離別淚，攜手入西秦。」元秀才到京，屢陳時務，深得上旨；肅宗擢拜中書，王氏喜元郎入相，寄諸妹詩曰：「相國已隨麟閣貴，家風第一右丞詩。笄年笑解明機婦，恥見蘇秦富貴時。」元公肅宗、代宗兩朝宰相，貴盛無比，廣葺亭台，交遊貴族，客候其門而或間阻，王氏複為一篇以諷之曰；「楚竹燕歌動畫梁，春闌重換舞衣裳。孫弘開館招佳客，知道榮華不久長。」元公見詩，於是稍減威望，太原內外親族，悉來謁賀，韞秀置於閑院。忽因晴霽日景，以青紫絛四十餘條，每條長三十丈，皆施羅綺錦繡之飾。每條絛下排金銀爐二十枚，皆焚異香，亙其服，乃命諸親戚西院閒步。韞秀問是何物，侍婢對曰：「今日相公及夫人曬曝衣服。」王氏謂諸親曰：「豈料乞索兒婦，還有兩事蓋形粗衣也。」於是諸親羞赧，稍稍而辭。韞秀每分衣服器飾於他人，惟不及太原之骨肉。且曰：「兒非不禮于姑姊，其奈當時見辱何！」洎元公貪吝為心，競招罪戾，台閣彈奏而亡其家。韞秀少有識量節概，因高丞相已謝，上令入宮，備彤管箴規之任，歎曰：「王家十三娘，二十年太原節度使女，十六年宰相妻，誰能書得長信昭陽之事？死亦幸矣。」堅不從命。或曰上宥連罪，或雲京兆笞而斃矣。【《雲溪友議》】

　　【唐人所撰說部，多本自傳聞，較以正史，每有乖錯。《雲溪友議》以元載妻為王縉之女，洎考《唐書》，乃王忠嗣女，非縉女也，不知范氏何所據而雲然，豈因「家風第一右丞詩」之句，而致有此訛耶？若《雲仙雜記》，若《琅嬛記》，皆鑿空而作，絕無所本，尤謬妄不可信，宜皆削而勿錄。然觀《夢溪筆談》之論《奏樂圖》，則正史且不能無議矣，況稗官野乘乎。古人著述，經文緯意，成一家之言者，雖所聞異詞，往往不肯割愛，彼好奇如司馬子長者無論，即韓嬰注《詩》，孟喜說《易》，公羊高、谷梁赤傳《春秋》，皆不免斯弊，又何論紀錄昔人之一言一行耶。偶於暇日，搜錄右丞遺事，耳漁目獵，真贗並存，自笑如盲賈人到寶洲，見一異物，即拾取入橐，明眼者得無以此見譏歟。】

學達書庫(xuoda.com)