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卷二十 文贊七首


  贊佛文

  竊以真如妙宰,具十方而無成;涅架至功,滿四生而不庶。【庶,疑是「廣」字之誤。】故無邊大照,不照得空有之深;萬法偕行,無行為滿足之地。惟茲化佛,即具三身;不舍凡夫,本無五蘊。實藉津梁法相,脫落塵容,始於度門,漸於空舍。然後金剛道後,為三界大師;玉毫光相,得一生補處。左散騎堂侍攝禦史中丞崔公第十五娘子,于多劫來,植眾德本,以般若力,生菩提家。含哺則外葷膻,勝衣而斥珠翠。數從半字,便會聖言;戲則剪花,而為佛事。常侍公頃以入朝天闕,上簡帝心,雖功在於生人,深辭拜命;願賞延于愛女,密啟出家。白法宿修,紫書方降,即令某月日,敬對三世諸佛,十方賢聖,稽首合掌,奉詔落髮。久清三業,素成菩薩之心;新下雙鬟,如見如來之頂。綺繻方解,樹神獻無價之衣;香飯當消,天王持眾寶之缽。惟娘子舍諸珍寶,塗彼戒香。在微塵中,見億佛刹;如獻珠頃,具六神通。【頃,顧本作「須」,「具」,顧本作「臭」,俱訛,今校正。】伏願以度人設齋功德,上奉皇帝聖壽無疆。記椿樹以為年,土宇無垠;包蓮花而為界,又用莊嚴。常侍公出為法將,入拜台臣,身在百官之中,心超十地之上。夫人以文殊智,本是法王;在普賢心,長為佛母。郎君娘子等,住誡性為孝順,用□德為道場,將遍眾生之慈,迥同一子之想。又願普同法界,盡及有情,共此勝因,俱登聖果。

  西方變畫贊 並序

  法身無對,非東西也;淨土無所,離空有也。若依佛慧,既洗滌於六塵;未舍法求,猒如幻於三有。故大雄以不思議力,開方便門,我心猶疑,未認寶藏。商人既倦,且息化城,究竟達於無生,因地從於有相。西方淨土變者,左常侍攝禦史中丞崔公夫人李氏奉為亡考故某宮中祥之所作也。夫人門為士族之先,道為梵行之首。大師繼踵,望塵而理印;命婦盈朝,聞風而素履。心王自在,萬有皆如;頂法真空,一乘不立。以示見故,菩薩為勝鬘夫人;同解脫因,天女贊維摩長者。【顧本「天」字下多一「入」字,今校正。】陟岵何至,哀哀縗經,順有漏法,泣血以居。念罔極恩,滅性非報,唯茲十力所護,豈與百身之贖。不寶纓絡,資於繪素,圖極樂國,象無上樂。法王安詳,聖眾圍繞。湛然不動,疑過於往來;寂爾無聞,若離於言說。林分寶樹,七重繞於香城;衣捧天花,六時散于金地。迦陵欲語,曼陁未落,眾善普會,諸相具美。於是竭誠稽首,隕涕焚香,願立功德,以備梯航。得彼佛身,常以慈悲為女;存乎法性,還在菩提之家。偈曰:

  稽首十萬大導師,能于一法見多法。以種種相導群生,其心本來無所動。稽首無邊法性海,功德無量不思議。於已不色等無礙,不住有無亦不舍。我今深達真實空,知此色相體清淨。願以西方為導首,往生極樂性自在。

  繡如意輪像贊 並序

  寂等於空,非心量得,如則不動,離意識界。實無所住,常遍群生;不舍有為,懸超萬行。法性如是,豈可說邪!如意輪者,觀世音菩薩陀羅尼三昧門。現方便於幻眼,六臂色身;以究竟為佛心,一體真相。隨念即藏,乃無緣之慈;應度而來,斯不共之力。眾生如意,菩薩何心。崇通寺尼無疑、道登等,貴族出家,梵筵上首。久積淨業,三世皆空;長在道場,一乘自立。亡兄故河南少尹,雖明世典,深達實相。以不二法,處於百官,花萼相連,恩深女弟。旃檀舊繞,望絕仁兄,雖曰如夢,無寧喪我。煩惱性淨,示有同凡之悲;菩提路空,強為助道之相。選妓惟潔,底功加敬。針鋒線縷,日就月將,五彩相宣,千光欲發。金蓮捧足,寶珠垂髻,原夫審像於淨心,成形於纖手。【像,顧本作「豫」,誤,今校正。】珊瑚掌內,疑現不動如來;頻婆口中,同乎無法可說。焚香讚歎,散花瞻仰。有情苦業,滅而不生;無上法輪,轉而恒寂。願以此福,冥用莊嚴,乃為偈曰:

  菩薩神力不思議,能以一身遍一切。常轉法輪無所轉,眾生隨念得解脫。色即是定非空有,是故以色像觀音。願以淨斯六趣福,回向過去不可得。

  給事中竇紹為亡弟故駙馬都尉于孝義寺浮圖畫西方阿彌陀變贊 並序

  《易》日:遊魂為變。傳日:魂氣則無不之。固知神明更生矣,輔之以道,則變為妙身,之於樂土。大覺曰聖,離妄曰性,克修其業,以正其命。得無法者,即六塵為淨域;系有相者,憑十念以往生。西方變者,給事中竇紹敬為亡弟故駙馬都尉某官之所畫也。天理之愛,加人數等,悲讓佞而無所,痛殞身而莫贖。傾無長之工,不平分於我生,將厚貸于泉路。尚茲繪事,滌彼染業,寶樹成列,金砂自映。迦陵欲語,曼陀未落,墜此中年,登乎上品。池蓮寶座,將逾棠棣之榮;水鳥法音,當悟鶺鴒之力。贊曰:

  生因妄念,沒有遺識。憑化而遷,轉身不息。將免六趣,惟茲十力。哀此仁兄,友于後生。不知世界,畢意經營。傍熏獲悟,自性當成。

  為相國王公紫芝木瓜贊 並序

  孝悌之至,通於神明,天為之降和,地為之嘉植。發書占之,推理可得。何者?人心本於元氣,元氣被於造物,心善者氣應,氣應者物美,故呈祥於魚鳥,或發揮於草木。示神明之陰騭,與天地之嘉會。今中書侍郎相公先生左丞府君,沉潛上德,遐尚絕軌。江海漭沆,嬰孩杏壇。高門長軌,隱幾含素。蓋鳳凰之高逝,薄龍虎之逶迤,積有淳德,誕敷余慶。而我相公生而英姿,河目海口。量與太素而無端倪。應會神速,動若發括,事遣理盡,淡然虛空。亦猶太清,雲無處所。重玄之旨,達而有餘奧;大白之明,漫而不及理。文可以經邦訓俗,武可以保大定功,故天子諮之,以布元化。昔者高堂既聞,【「聞」字疑誤。】扇枕無所。歐血長號,禮不能制。其哭泣之度,終身巨痛,時無以加;其霜露之惕,攻苦食淡,寢苫枕塊。淚少於血,骨余於形,風淚起而裂其心,鳥悲鳴而感其哭。俄而紫芝生棟,葉成仙人之蓋,色奪齊侯之衣;又有木瓜在林,味若楚王之萍,大如安期之棗。枯木無生物之理,而布濩滋蔓;時果有常分之形,而碩大殊尤。鄰里駭之,郡縣聞之,公泣而不敢言,州司遽表以獻。或日因心而致,人之祥也;或曰率土所生,國之瑞也。有識君子曰:至孝所感,物為人之祥;大賢佐時,人為國之瑞。二物者,雖感曩時之純至,亦符今日之崇高也。公尤不敢當,歸美於今上,以為震位先兆,孝德動天,至乾元二年,乃畫圖以進。詔報曰:「芝草者,延壽之征也;木瓜者,投報之應也。蓋至誠所感,有開必先。朕與卿道契雲龍,義同水石,位崇台袞,寄重股肱。故得嘉瑞薦臻,靈物昭格,君臣同德,區宇克寧,覽其進圖,可為嘉應。」請宣付史館者,既依史策,亦藏書府。贊曰:

  紫芝三秀,則生於梁;木瓜一實,其大盈筐。嘉應薦至,其故何祥。哀哀孝思,漣漣泣血,終身致毀,每慟將絕。雲為徘徊,風為慘切。依仁據德,移孝為忠,經日盡理,任心便公。其道橐龠,虛而不窮。公位先兆,聖人斯睹。賜以詔書,藏之秘府。邦家之光,哀榮終古。

  皇甫嶽寫真贊

  有道者古,其神則清。雙眸朗暢,四氣和平。長江月影,太華松聲。周而不器,獨也難名。且未婚嫁,猶寄簪纓。燒丹藥就,辟谷將成。雲漢之下,法本無生。【雲,劉本、顧可久本俱作「漢」,誤。】

  裴右丞寫真贊

  淡爾清德,居然素風。氣和容眾,心靜如空,智以窮理,才包至公。大盜振駭,群臣困蒙,忘身徇節,歷險能通。仁者之勇,義無失忠,凝情取象,惟雅則同。粉繪不及,清明在躬,麟閣之上,其誰比崇?


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