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卷十六 賦表八首


  白鸚鵡賦

  若夫名依西域,族本南海。
  同朱喙之清音,變綠衣於素彩。【於,一作「而」。】
  惟茲鳥之可貴,諒其美之斯在。【鳥,《文苑英華》作「禽」。】
  爾其入玩於人,見珍奇質。
  狎蘭房之妖女,去桂林之雲日。
  易喬枝以羅袖,代危巢以瓊室。【兩「以」字,《文苑英華》俱作「於」。】
  慕侶方遠,依人永畢。
  托言語而雖通,顧形影而非匹。【而,《唐文粹》作「之」。】
  經過珠網,出入金鋪,單鳴無應,只影長孤。
  偶白鷳于池側,對皓鶴於庭隅,愁混色而難辨,願知名而自呼。【願,《文苑英華》作「每」。】
  明心有識,懷思無極。【無,《文苑英華》作「何」。】
  芳樹絕想,雕梁撫翼。
  時嗛花而不言,每投人以方息。
  慧性孤稟,雅容非飾。
  含火德之明輝,被金方之正色。
  至如海燕呈瑞,有玉筐之可依;【筐,《文苑英華》作「笥」,《唐文粹》作「筐」。】
  山雞學舞,向寶鏡而知歸。【寶,《文苑英華》作「瑤」。】
  皆羽毛之偉麗,奉日月之光輝。【羽毛,《文苑英華》作「毛羽」。】
  豈憐茲鳥,地遠形微。
  色淩紈質,彩奪繒衣。
  深籠久閉,喬木長違。【閉,一作「閑」,非。】
  儻見借其羽翼,與遷鶯而共飛。【其,《文苑英華》作「於」。】

  【成按:《文苑英華》載《白鸚鵡賦》凡三首:第一即右丞作,第二不著姓氏,第三郝名遠作,皆於題下注雲,以容日上飾孤飛色媚為韻,而本集無之。又第一、第二並止賦五韻,缺餘三韻,豈當時之制,雖限八韻,亦聽士子為盈縮耶?】

  賀古樂器表

  臣維言:伏見今月七日中書門下敕牒道士申太芝奏稱:伏奉恩旨,令臣往名山修功德。去載六月二十日,于南海葛洪居處,至誠祈請,中夜恍惚見一老人,雲是茅山羅浮神人,常于七曜洞來往。昔曾九疑山於桂陽石室中藏天樂一部,歲月久遠,變為五野豬,彼郡百姓捉獲,汝可往取獻皇帝。每祈祭,但依方安置奏之,即五音自和,天仙百神,應聲降福,所求必遂,壽命延長。臣奉神言,即往桂陽尋問百姓,雲:天寶二載,村人常見有五野豬,逐之便走入石室,就裡尋覓,化為石物五枚,眾共驚異。臣取以扣之,音律相和,與神人言不異,今將奉進者。

  臣聞陰陽不測之謂神,變化無方之謂聖,惟神與聖,感而遂通。伏惟開元天寶聖文神武應道皇帝陛下,居皇建之極中,得混成之大道,奉先天之聖祖,玄化協于無為;育率土之群生,至仁侔于陰騭。然尤精意不倦,聖祀逾崇,遍禮群仙,思祜九服。故得龐眉皓髮,遙同入昴之人;真訣玄言,來告馭風之客。棲身七曜,以俟唐堯;藏樂九疑,不傳虞舜。留茲石室,思獻玉墀。憑野豕以呈形,表洞仙之屬意。且神物思變,古亦有之:龍躍平津,實為寶劍;鳧飛葉縣,空餘素履。器非上品,人才下仙,猶能精誠聿修,神變浚若;況殊庭致貺,天老效祥,願授至尊,以享上帝。亦既考擊,動諧律呂,《韶》、《濩》慚其九奏,《雲》、《鹹》失其八音。翠鳳入於洞簫,殊非雅韻;朱鷺傳於鞀鼓,敢比仙聲。天地同和,神祗降福。無窮之壽,永撫寶圖;無疆之休,以康庶績。實由至德斯感,大道玄通,神人親告于休征,靈仙不秘其空樂。稽之古昔,實未見聞。臣等限以留司,不獲隨例抃舞,不任踴躍喜慶之至。

  賀玄元皇帝見真容表

  臣維言:伏見中書門下奏:上党郡奏啟聖祖大道玄元皇帝玉石真容、主上聖容。今月十五日,三元齊開光明,其日戌後,道士陳希玉等十三人同朝禮,見內殿有光,非常照耀,及開殿門,其光彌盛,滿堂如晝,久之方散。其時檢校官及押官等皆共瞻睹者。臣聞仙祖行化,真氣臨關;聖人降生,祥光滿室。固知仙聖必有景光。伏惟開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下,大道為心,上元同體。挾風雲之質,敬想猶龍;寫日月之儀,欽承大象。仍回舊邸,以奉清都。真容聖容,既明四目;照殿照室,忽類三光。蕊宮自明,初謂上天無夜;桂殿如晝,還疑就日而朝。琪樹韜華,瑤池奪映。實由陛下弘敷本際,大啟玄宗,明君潤色於真源,聖祖和光於帝載。表文明之在禦,六合以清;知臨照之無疆,億載多慶。臣等限以留司,不獲隨例抃舞,無任踴躍喜慶之至。

  賀神兵助取石堡城表

  臣維等言:伏奉中書門下牒:伏見絳郡太平縣百姓王英杞狀稱:去載七月,于萬春鄉界,頻見聖祖,空中有言曰:「我以神兵助取石堡城。」當時具經郡縣陳說,並有文狀申奏訖。今載正月,又於舊處再見雲:「我昔於梓州威洞造一龕尊像,在獨坐山東北,公成山左側,年代已遠,其處傾陷,像在土中,可報吾孫,令人往取,斯乃蒼生之福,國祚無疆者。」近奉進止,差直省往彼求覓。昨見梓潼郡奏稱:去年某月二十六日,郡縣官吏並道士、父老、百姓等一千餘人,與直省李萬德依此尋求,其日諸山盡皆晴朗,惟公成山上雲霧暗合,遍尋不知所在。遂結壇齋戒,祈請經宿,至二十七日辰時,有五色雲見於霧合之處,遂即分人子細尋覓,乃見山半腹有少土傾處,其上竹樹,非常蒙密,並見一石角出土一寸,便穿掘深三尺已來,乃是一石龕,龕中有尊像一,左右真人六,並師子、昆侖各二,遂以水洗沃,儀相儼然,事實吐符,並如真誥。其石龕重大,非人力所能運轉,今於龕上造屋宇,便差精誠道士三人,專修香火供養,謹畫圖奉進者。

  臣聞玄德升聞,與至降監,必錫靈貺,彰厥有成。不秘祥符,昭其克享。伏維開元天地大寶聖文神武應道皇帝陛下,以道理國,以奇用兵,先天而法自然,終日不離輜重,故得仙君居九霄之上,屢降中州;聖祖在千古之前,還臨後葉。視之不見者今見,聽之不聞者今聞。仍敕神兵,以助王旅,天丁力士,潛結鸛鵝;星劍雲旗,暗充貔虎。遂殲逆命之虜,果屠難拔之城。加以言必有征,德無不報,指尊像之所在,為寶祚之休征。周流六虛,言于晉而驗於蜀;混成一氣,出於有而入於無。未達齋心,初迷三裡之霧;既符真氣,俄成五色之雲。山腹洞開,仙容儼若,萬物今睹,千劫未逢。昔河啟綠圖,【綠,顧本作「籙」,非是,今校正。】山輸玄女,尚謂得天之助,藏為受命之符;況真誥人聞,聖容神造。照臨下士,不住大羅之天;保佑群生,愛啟小有之洞。實感明主縮地而來,豈比漢時乘空而去?元後欽崇之福,遠至邇安;聖祖昭報之心,天長地久。臣等限以留司,不獲隨例抃舞,不勝踴躍喜慶之至。

  門下起赦書表

  伏奉制書如右:好生之德,洽于人心;奉天之時,以行春令。體元作則,惟聖裁成。伏惟乾元大聖皇帝陛下,道凝庶績,功深廣運。極孝敬于至誠,致雍和于允穆。狹其祝網,陋彼畫衣,寧失不經,況乎輕系。大赦戮餘之罪,益寬流宥之典。人謂無冤,何如舍而不問;殺而有禮,豈若至於無刑。加以親減庶羞,無祭肺之膳;下除冗食,贍糊口之人。買櫝設□,藏彼無歸之骨;歲取畝收,本乎盍徹之稅。巨猾止於一惡,貧人免於十夫。思折券者,寬其暴征;嘗書勳者,貰其宿負。道德齊禮,成其有恥之心;悔咎思愆,開其自新之路。道之一變,將使彼屋可封;守在四夷,庶夫外戶不閉。風俗忠厚,禮讓興行,六府孔修,萬代永賴。臣等忝居門下,不任鳧藻抃躍之至。

  謝除太子中允表

  臣維稽首言:伏奉某月日制,除臣太子中允。詔出宸衷,恩過望表,捧戴惶懼,不知所裁。臣聞食君之祿,死君之難。當逆胡干紀,上皇出宮,臣進不得從行,退不能自殺,情雖可察,罪不容誅。伏維光天文武至聖皇帝陛下,孝德動天,聖功冠古,複宗社於墜地,救塗炭於橫流。少康不及君親,光武出於支庶。今上皇返正,陛下禦幹,歷數前王,曾無比德。萬靈抃躍,六合歡康。仍開祝網之恩,免臣釁鼓之戮。投書削罪,端衽立朝,穢汙殘骸,死滅餘氣。伏謁明主,豈不自愧於心;仰廁群臣,亦複何施其面。跼天內省,無地自容。且政化之源,刑賞為急。陷身凶虜,尚沐官榮;陳力興王,將何寵異!況臣夙有誠願,伏願陛下中興,逆賊殄滅,臣即出家修道。極其精勤,庶裨萬一。頃者身方待罪,國未書刑,若慕龍象之儔,是避魑魅之地。所以鉗口,不敢萌心。今聖澤含弘,天波昭洗。朝容罪人食祿,必招屈法之嫌;臣得奉佛報恩,自寬不死之痛。謹詣銀台門冒死陳請以聞,無任惶恐戰越之至。

  謝集賢學士表

  朝議大夫試太子中允臣惟稽首言:伏奉今月十八日敕,令臣充集賢殿學士。擢及無能,恩加非望,抃躍慚懼,不知所裁。且謂之集賢,非賢莫集,固當宣其五德,列在四科,逖聽眾推,方紆聖鑒。臣抽毫作賦,非古詩之流;挾策讀書,無專經之業。伏維陛下,文思超前哲之後,書契逾畫卦之君,龜圖不能比其詞,龍甲不足究其義。聞相如在蜀,畏不同時;征枚乘于齊,惜其已老。急賢之旨,欲賜追鋒,如臣不才,豈宜濫吹。將何以編次漆簡,刊定石經。東堂賦詩,將招不成之罰;北面待詔,必無善對之才。以榮為憂,席寵知懼,無任感恩踴躍戰越之至,謹詣延英門陳謝以聞。

  謝禦書集賢院額表

  臣維言:伏奉今月某日聖劄題集賢殿禦書院額,捧戴抃舞,不知所裁。竊以先聖微言,前王令典,所以興行禮義,訓正人倫。顧逆胡凶頑,不識經籍,恣行毀裂,有甚焚燒。伏維陛下禦極統天,功成理定,湣其墜簡,旁搜古壁,發求書之使,置寫書之官。於是九流百家,韋編緗帙,爛然虎觀,盛彼鴻都。加以親重儒門,將為教首;俯題金榜,自運銀鉤。龍鳳翔于煙雲,日月照於天地。曾無以諭,誰敢強名。況夫方丈之書,七分入木,仲將虛為白首,羲之枉在墨池。將使率土之人,知陛下寵茲書府;普天之下,敩陛下敦彼儒風。政化之源,實始於此。臣忝編次漆簡,刊校石經,載光載輝,誠歡誠喜。


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