王粲鶯賦_學達書庫

鶯賦

　　覽堂隅之籠鳥，獨高懸而背時。雖物微而命輕，心悽愴而湣之。日奄藹以西邁，忽逍遙而既冥。就隅角而斂翼，春獨宿而宛頸。曆長夜以向晨，聞倉庚之群鳴。春鳩翔于南甍，戴鵀集乎東榮。既同時而異憂，實感類而傷情。（《藝文類聚》九十二）

　　天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震盪，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志向願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共獎王室，使非族不幹吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。（案：自「太公殂隕」至此，《魏氏春秋》作：「尊公殂隕，四海悼心。賢胤承統，遐邇屬望，咸欲展布膂力，以投盟主，雖亡之日，猶存之願也」。）何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，棄親即讎之計已決，旃旆交于中原，暴屍累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弑，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有棄親即異，兀其根本，而能全於長世者也。（《魏氏春秋》作「而能崇業繼功，垂祚後世者也」。）

　　昔齊襄公報九世之讎，士丐卒荀偃之事，是故《春秋》美其義，君子稱其信。夫伯游之恨于齊，未若太公之忿于曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，棄親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！蠻夷戎狄將有誚讓之言，況我族類，而不痛心邪？夫欲立竹帛于當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慚順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎于夫人，未若鄭莊之于薑氏；昆弟之嫌，未若重華之于象敖。然莊公卒從大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐棄百屙，追攝舊義，複為母子如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。（《後漢·袁紹傳》，注云：「書見《王粲集》。又《魏志·袁紹傳》注引《魏氏春秋》，有刪節）

　　天篤降害，禍亂殷流，尊公殂殞，四海悼心。賢胤承統，遐邇屬望，咸欲展布旅力，以投盟主，雖亡之日，猶存之願也。何寤青蠅飛於幹旌，無極游於二壘，使股肱分為二體，背膂絕為異身！昔三王五伯，下及戰國，父子相殘，蓋有之矣；然或欲以成王業，或欲以定霸功，或欲以顯宗主，或欲以固塚嗣，未有棄親即異，杌其本根，而能崇業濟功，垂祚後世者也。若齊襄複九世之讎，士丐卒荀偃之事，是故《春秋》美其義，君子稱其信。夫伯游之恨于齊，未若太公之忿曹；宣子之承業，未若仁君之繼統也。且君子之違難，不適讎國，豈可忘先君之怨，棄至親之好，為萬世之戒，遺同盟之恥哉！冀州不弟之慠，既已然矣；仁君當降志辱身，以匡國為務；雖見憎于夫人，未若鄭莊之于姜氏，兄弟之嫌，未若重華之於象傲也。然莊公有大隧之樂，象受有鼻之封。願棄捐前忿，遠思舊義，複為母子昆弟如初。（《魏志·袁紹傳》注引《魏氏春秋》，與《後漢書》小異，今並錄之。）

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