王粲為劉荊州與袁尚書

為劉荊州與袁尚書

　　表頓首頓首，將軍麾下：

　　勤整六師，芟討暴虐，戎馬廝養，罄無不宜，甚善甚善。河山阻限，狼虎當路，雖遣驛使，或至或否，使引領告而莫達。初聞郭公則、辛仲治通內外之言，造交遘之隙，使士民不協，奸釁並作，聞之愕然，為增忿怒。校尉劉堅、皇河田買等前後到荊，得二月六日所起書，又得賢兄貴弟顯雍及審別駕書，陳敘事變本末之理，乃知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘《棠棣》死喪之義，親尋干戈，僵屍流血，聞之哽咽，若存若亡。乃追案書傳，思與古比。

　　昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之軍，皆所以剪除災害而定王業者也，非強弱之爭，喜怒之忿也。是故滅親不為尤，誅兄不傷義也。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之責，當惟曹氏是務，不爭雄雌之勢；惟國是康，不計曲直之利，雖蒙塵垢罪，下為隸圉，析入污泥，猶當降志辱身，方以定事為計。何者？夫金木水火，以剛柔相濟，然後克得其和，能為民用。若使金與金相迕，火與火相爛，則燋然摧折，俱不得其所也。

　　今青州天性峭急，迷于目前，曲直是非，昭然可見。仁君智數弘大，綽有餘裕，當以大包小，以優容劣，歸是於此，乃道教之和，義士之行也。縱不能爾，有難忍之忿，且當先除曹操，以卒先公之恨，事定之後，乃議兄弟之怨，使記注之士定曲直之評，不亦上策邪！且初天下起兵，以尊門為主，是以眾寡喁喁，莫不樂袁氏之大也。今雖分裂，有存有亡，向然景附，未有革心。

　　若仁君兄弟能悔前之謬，克已複禮，以從所驩，則弱者自以為強，危者自以為寧。誠欲戮力長驅，共獎王室，雖亡之日，猶存之願，則伊、周不足參，五伯不足六也。若使迷而不返，遂而不改，則戎狄蠻夷將有誚讓之言，況我同盟，複能戮力為君之役哉！則是太公墳壟將有污池之禍，夫人弱小，將有滅族之變。彼之與此，豈可同日而論之哉！且行違道以自存，猶尚不可，況失義以自亡，而遺敵之禽哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲也。

　　昔齊公孫灶卒，晏子知子期之不免也，故曰：二惠競爽猶可，又弱一個，姜氏危哉！表與劉左將軍及北海孫公佑共說此事，未嘗不痛心入骨，相為悲傷也。今整勒士馬，憤踴鶴立，冀聞和同之聲，約一舉之期，故複遣信，並與青州書。若其泰也，則袁族其與漢升降乎？若其否也，則同盟永無望矣。臨書愴恨，不知所言。

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