王勃·梓州慧義寺碑銘並序

梓州慧義寺碑銘並序

　　粵若三靈混極，惟神藏妙物之機；六氣潛周，惟聖握財成之柄。考龜龍於百代，覺路先迷；徵象馬于三川，玄津晚辟。豈非君臣樸靜，則上皇扶失道之危；仁義沸騰，則大雄拯橫流之弊？然後階四禪而縱觀，再造淳風；出三昧而端求，一匡澆俗。詳窮秘躅，迥測冥機。觀俗化之浮沈，考經綸之去就，則知理非徒寢，勳華粃天下之功；教不虛行，周孔雪寰中之誚。遂能往來真極，表裡睿圖。談慧日於昏衢，蔭慈雲於毀宅。由是妙音鴻漸，化跡龍飛；為法棟樑，作人父母。諸天競寫，金仙滿月之容；異事爭傳，貝葉璿花之偈。

　　慧義寺則安昌寺之遺基，周使持節車騎大將軍儀同三司大都督新州刺史安昌公之所建也。公諱則，字孝規，後魏景穆皇帝之玄孫，司空安昌王之元子。雄才廣度，身膺海嶽之靈；華冕雕軒，地積王侯之氣。晚參周運，位列虞賓；爰撫新州，來光舊蜀。江分石犀，猶連赤岸之山；路對金牛，尚疑青泥之磴。榮高牧刺，養隔晨昏。披厚褥以驚心，撫長筵而下泣。以為臨川積慕，尚疏鐘阜之岩；康樂追懷，竟鑿廬峰之壁。傍稽勝托，俯植靈因。窮廣漢之名山，得長平之絕岫。憑危列戶，亙險乘甍。龕臨明月之宮，塔對浮雲之徑。青蓮湛目，下映香泉；赬果含唇，斜交寶樹。重扃寫翠，攀疊磴而煙周；複榭回丹，委連岡而電屬。真童入衛，山前桂樹之壇；神客來游，水上芙蓉之殿。千楣鳳矯，橫鳥道而斜飛；萬栱虯蟠，俯虹莊而遝起。霞明春牖，即對談雞；露下秋亭，仍傳唳鶴。松門不雜，禪清避俗之心；竹院長閑，響合遊仙之梵。若夫招提淨域，棟宇長存；精舍祇洹，規摹可襲。亦猶林光舊址，遂起甘泉之宮；露寢餘基，因立靈光之殿。

　　自先後膺曆，今聖乘時，堯曦將佛鏡俱懸，軒車與法輪同轉。眷香城而側席，懷妙葉而旁施。爰加慧義之名，用徙安昌之號。鐫鎔間起，締飾爭飛。前司馬蘇良乂，首引甄操；前長史唐秀卿，繼敦崇拓。乃立彌勒下生像一鋪，諸佛新變相一龕，並對巘呈規，分崖合勢，容華秀絕，相好端明。盡雕刻之奇摹，執丹青之有契。隨峰寫狀，旌旗舍衛之兵；因石生姿，花葉祇園之樹。山靡進晚，麗飾晨岩；磵戶迎宵，神光夜燭。如來應化，上辭兜率之天；菩薩分身，下入須彌之座。

　　時有就禪師者，俗姓馮氏，行遺生滅，思出塵勞。修定水之堤防，擢禪林之棟幹。法忍以精求解脫，俯會無生；慧嚴以身證涅槃，坐觀真諦。受蹤故事，隔代同符；形骨猶存，英靈可視。豈若武擔山下，惟傳智士之名；蜀郡江前，別畫文翁之像而已哉？又有慶法師者，俗姓王氏。貞機苦節，以般若為心謀；輔弼匡迷，以菩提為已任。遂使邑南偃化，爭傳廉恕之風；濮右馳情，競起松篁之節。爰有庾子山者，文場之俊客也。自黃旗東掃，青蓋西還。承有晉之衣纓，作大周之杞梓。嘉聲內振，健筆傍流；翠碣高懸，丹書未缺。瓊鐘俯徹，猶參吐鳳之音；石鏡傍臨，尚寫回鸞之跡。

　　朝請大夫長史河東裴爽，公侯映代，貞白承家，臨九折以長驅，下雙流而作鏡。清通舊德。王休征之不虛；領袖耆年，龐士元之獲展。縣令衛元，冰霜用足，江漢情多。傳衛玠之清談，兼衛恒之博識。牛刀屈銳，陵劍壁而裁風；鳳軫鳴徽，望琴台而助化。寺主大明法師，俗姓淳于氏，蓋齊上客之遺苗，漢廷尉之洪胤。避地岷濮，代為豪酋。法師住持真教，棲息妙塗，臨雁塔而虔誠，仰龍宮而繹思。禪居遁跡，嚴君平之出塵；梵肆延賓，楊季卿之好事。上沐皇王之澤，下承連宰之功。收裡巷之謳謠，覽江山之體勢。咸以為安昌故跡，雖篆德于前聞；新野殘書，未兼芳于後葉。爰求勝律，重勒奇蹤。

　　托勃以知已之賓，校勃以當仁之分。文通、景純之筆，何後何先？襄川、峴嶺之碑，為陵為穀。敢憑真眷，俯竭虛懷。披翰苑而長鳴，下辭庭而闊步。揚子雲之繼馬，人遠乎哉；蔡伯喈之嗣張，吾知之矣。敢作頌曰：

　　三千淨土，八萬名山。銀台海上，金闕雲間。
　　禪居不雜，覺路長閑。鸞鶴棲舉，風煙往還。
　　蜀門南望，岷波東瀉。川路黃牛，關城白馬。
　　寶光仙鎮，來清钜野。紫磴三危，丹峰四下。
　　顯允安昌，俾侯江漢。英威外發，妙謀內斷。
　　慧則心機，孝為身幹。聿求勝跡，爰疏壯觀。
　　跨險垂甍，緣崖構極。玉座交映，珍龕間飭。
　　磴道魚鱗，山形鳳翼。露清軒冕，霞明篆刻。
　　重巒架嶮，曲岫回廊。岩扉側啟，磵戶斜張。
　　松門石塔，竹院沙場。齋庭合梵，講肆浮香。
　　鬱紆甍棟，參差林沼。葉嶂奔禽，花岩度鳥。
　　地遙心曠，塵疏俗少。鶴唳更秋，猿吟漏曉。
　　法門幽寂，禪宮寥敻。樹杳煙深，泉飛虹映。
　　實為妙域，傍滋道性。屢延銘表，頻流藻詠。
　　銅梁上德，玉壘名師。飾傳覺照，顛闈文思。
　　千齡道術，萬古風期。重規疊矩，何代無之？

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