| 學達書庫 > 陶宗儀 > 南村輟耕錄 | 上頁 下頁 |
| 婦女曰娘 |
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娘子、俗書也，古無之。當作孃。按《說文》：頻擾也，肥大也，從女，襄聲。女良切。其義如此。今乃通為婦女之稱。故子謂母曰娘。而世謂穩婆曰老娘，女巫曰師娘，都下及江南謂男覡亦曰師娘，娼婦曰花娘，達旦又謂曰草娘，苗人謂妻曰夫娘，南方謂婦人之無行者亦曰夫娘，謂婦人之卑賤者曰某娘，曰幾娘，鄙之曰婆娘。 考之《風俗通》，漢何敞為鬼蘇珠娘，按誅亭長龔壽。《隋書》：韋世康為絳州刺史，與子弟書云：況娘春秋已高，溫清宜奉。《教坊記》北齊時，丈夫著婦人衣行歌，傍人齊和，雲踏謠娘。《南史》：梁元徐妃與帝左右暨季江私通。季江曰：「徐娘雖老，尚猶多情。」又梁臨川王宏侵魏，魏遺以《巾幗歌》曰：「不畏蕭娘與吳姥，但畏合肥有韋虎。」謂韋睿呂僧珍也。《大業拾遺》：隋煬帝宮婢曰雅娘。《唐史》：張旭草書，見公孫大娘舞劍器而通神。又武承嗣聞喬知之婢窈娘美，奪取之。杜工部詩：「耶娘妻子走相送，」又：「黃四娘家花滿蹊。」白樂天詩：「吳娘暮雨蕭蕭曲。」韋應物詩：「春風一曲杜韋娘。」 柳子厚下殤女墓磚記：始名和娘。《樂府雜錄》：張紅紅唱歌丐于市，韋青納為姬。敬宗召入宮，號記曲娘。又《望江南曲》，始自朱崖李太尉鎮浙西日，為姬謝秋娘所制。《明皇雜錄》：呼白鸚鵡為雪衣娘。《甘澤謠》：武三思晚獲一妓，曰綺娘。狄仁傑至，遂逃壁隙中，曰：「我天上花月之妖也。」《樊川集》：杜秋娘、年十五，為李錡妾，錡敗，入宮，後坐譴歸故里。又竇桂娘，父良，建中初，為汴州戶曹椽。李希烈破汴州，取桂娘去。《李賀集》：賀撰申鬍子觱篥歌成，翔客喜，擎觴起立，命花娘出幕，徘徊拜客。 《劉賓客集》：泰娘，本韋尚書家主謳者。《河東記》：唐進士段何臥病，遇酗留詩而愈，《傳奇》：崔氏旭旭婢曰紅娘。《霍小玉傳》：長安中，有媒氏鮑十二娘，薛蒼駙馬青衣也。《余媚娘敘錄》：陸希聲娶余媚娘。媚娘約媒曰：「陸郎中若必得兒侍由櫛，須立誓不得不置側室及女奴。」《圖經》：「蠶神謂之馬頭娘」。《杜陽雜編》：南海貢奇女盧媚娘，工巧無比。《麗情集》：陳敏兄妾越娘，貌美。兄死，遂與狎。 《續齊諧記》：齊穎寓山陰，夜見前宰妾萬文娘。《墨莊漫錄》：李後主令宮嬪窅娘，以帛繞腳令纖小，右略舉一二，不能悉載。是則今之云云，皆有所本。然都下自庶人妻以及大官之國夫人，皆曰娘子，未嘗有稱夫人郡君等封贈者。載考之史，隋柴紹妻李氏，起兵應李淵，與紹各置莫府，號娘子軍。唐平陽公主兵與秦王定京師，號娘子軍。花蕊夫人宮詞：「諸院各分娘子位。」韓昌黎有祭周氏二十娘子文。以此推之，古之公主宮妃，已與民間共稱娘子。則今之不分尊卑，亦自有來矣。 |
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