譚嗣同集(207)_學達書庫

二〇七

　　▼報唐才常書

　　紱丞同門足下：

　　別如許久，深念不可任！胸中結塊，鋩角森森然，欲傾江海浣滌以出之。夢寐常與足下及諸同志痛談不可休，海內可與談人，時複遇之。七月朔到金陵，頗孤寂無俚，旋往蘇州，今于九月返江夏。綿曆三時，速易厥居，始少有寧處。而足下及淞芙又皆不在此，曷由質證所得乎？接九月初一書，快慰快慰！

　　辦礦堅忍絕倫，最得師門宗旨。安的馬尼礦事，八月曾接淞芙書，稱歸官辦，嗣同極不謂然。中國所以不可為者，由上權太重，民權盡失。官權雖有所壓，卻能伸其脅民之權，昏暗殘酷，胥本於是，故一聞官字，即蹙額厭惡之。然所謂官辦者，如何辦法，足下淞芙皆未詳言，無從臆度，則亦不能徑斷其是非。蓋官辦有數種法，權與利皆歸省局，不惟商民不准過問，即縣中應辦之一切有益公事，皆不得分其利，縣局出力承奉指揮，月酬以薪俸而已，此最不善之辦法也。

　　嗣同極不謂然者，疑是此種。或權歸省局，而利與縣局分之；或售礦之權歸省局，辦礦之權歸縣局，而利兩分之；或權歸省局，利歸縣局；或售礦之權歸省局，辦礦之權與利歸縣局；或權利皆歸縣局；或准入商股，商股多寡及商股應得之利，或有限制，或無限制：凡此皆謂之官辦，其得失乃至倍蓰百十千萬。不知今欲用何種法，用其善者未始不善也。至若商辦亦不一法，茲不暇一二數，請以數語括之曰：歸商辦，亦須於本地應辦之公事有益，如學堂、團練、備荒、水利之屬，決不使一二家龍斷其利，此必然矣。總之或商或官，有種種辦法。嗣同更請括以二類：一收利於官，一散利於民。無論官商認定一途行去，皆有此二類道理，則於官辦、商辦皆無關係輕重。緣商辦一有抑勒壓累，仍然收利於官，與官辦等；官辦苟使本地有他項利益，仍然散利於民，與商辦等也。

　　今既歸官辦，嗣同之愚，以為應專趨散利於民一類，其道有六：一、所獲之利，除納稅外，舉歸本縣興辦一切有益公事。二、辦礦之權歸縣局。三、售礦之權可由省局發端，終須攬歸縣局，此可免出省局代運之費。且省局辦事者及官中人，日久不知更易何許人，與縣局能融洽否，欲袪將來之膠葛掛礙，不能不予縣局以自主之全權也，所謂權利皆歸縣局也。

　　來書言「自家私與洋人交涉，而省局及縣局皆成贅疣」云云，此則不免過慮。今日正當使民遍與洋人交涉，庶可藉洋人以伸自主之權，而免壓制豪傑挺起，始得乘隙以有為。況通商本非國家之所謂交涉，又何私之可言？贅疣之說，縣局則可雲爾，省局不過為全省礦務之總匯，存案牘、任保護而已。何可事事遙制？直不必代為顧慮也。四、准入商股，以聯商民而鼓勵礦務。五、商股應立限制，約居十之三，餘七或假官款，或另撥籌本縣公款，或出息借貸。六、商股應得之利應立限制，每年照本得二分或三分。其劉氏已墊之款，可即酌量估價，作為股分，立限某時起利，不願即應照收已出之礦沙，估價售還。至山之或全買或買龍口，統歸縣局出本。

　　如此，則以一縣之公利辦一縣之公事，溥其利於一縣，是不啻勻攤其利於一縣之人，即不啻人人皆入股分，人人皆為有股分之商民。名為官辦，其實至大至公之商辦也。是故當知嗣同所謂商辦，專主散利於民，絕非龍斷於一二家之私辦可比。然而又當知主私辦者，未始非明於天下之大計也。西人於礦務、鐵路及諸製造，不問官民，止要我有山、有地、有錢，即可由我隨意開辦，官即予以自主之權，絕不來相禁阻。一人獲利，踵者紛出，率作興事，爭先恐後。不防民之貪，轉因而鼓舞其氣，使皆思出而任事，是以趨利若鷙禽猛獸之發，其民日富，其國勢亦勃興焉。此歐洲各國政府倚為奇策者也。夾乎各大國之間，欲與之爭富強，舍此無以求速效也。此殆淞芙之所志也。

　　而其弊也，惟富有財者始能創事，富者日盈，往往埒於其國，甚乃過之；貧者惟倚富室聊為生活，終無自致于大富之一術。其富而奸者又複居積以待奇贏，相率把持行市，百貨能令頓空，無可購買；金鎊則能令陡漲至倍，其力量能令地球所有之國普受其損，而小民之隱受其害自不待言，於事理最為失平。於是工與商積為深仇，而均貧富之黨起矣。其執政深厭苦此黨而無如何，此黨亦日與執政為難。環地球各國之經濟家，朝夕皇皇然，孜孜然，講求處置此事之法，而卒莫得其要領。以目前而論，貧富萬無可均之理。不惟做不到，兼恐貧富均，無複大有力者出而與外國爭商務，亦無複貧者肯效死力，國勢頓弱矣。

　　然無論百年千年，地球教化極盛之時，終須到均貧富地步，始足為地球之一法。故嗣同於此礦不欲令一二家龍斷其利，亦不欲分入於官，而歸諸一縣之公事，亦隱寓均貧富意矣。足下所擬辦法，不知與嗣同同否？要之，與淞芙爭論不息者，實非小故齟齬，任偶然之意氣，實乃地球上第一件大政事，合五洲萬萬人聚辯不能決者，何怪乎兩君之各執一是，而見識亦互有未到也。假使兩君中有一人知是地球上第一件大政事，合五洲萬萬人聚辯不能決，必不致輕於爭論，爭論亦不致遽存意見，益當心平氣和，熟商如何辦法。何以言之？

　　凡辦事有創始之材，有守成之才，似相反而實相成。所爭者，先後之序不亂而已。創始當節目疏闊，重予人以利，而不多為啟閉之法，但期風氣速開，而事速以舉，不問流弊如何，一於勇往直前，雖利歸一二人，致召不平之怨怒，有所不恤，此歐、美之所由也。氣勢已盛，守成者出，乃始漸漸調劑其盈虛，周密其法度，過者裁抑之，不及扶掖之，始足以日臻于治理，歐、美頗昧於此，故均貧富之黨出而警醒之。雖時時倡亂，為世詬病，實歐、美之功臣也，不可少也。二者相持不下，不知相反有相成之理，夏葛而冬裘也，春播種而秋收穀也，時之先後異也，而相持不下，不亦悲乎？今以論於湖南之礦務，實創始而非守成，自以淞芙之說為正辦。

　　然而環顧天下大勢，遂無幾希之望。即湖南一切辦法，以礦救垂絕之貧民則可耳，以雲霸業，未見其可。且開風氣，亦不在此區區一礦，毋寧散利於民，少有實濟，則吾心亦以少安，此真所謂一隅之見者也。嗣同力主官辦，亦審知不能有為於天下，得一隅是一隅，此又不關時之先後，而所處之勢大小異也。不謂淞芙竟昧於大小如此，兩君見識皆有未到，而淞芙又差一重，若因此存意見，真兒戲耳。

　　前上瓣薑師書，稱「兩君具上等根器之再來人也，若不學道，則墮地獄，亦不甚難」，彼時初不知兩君之有意見也。及今果然，甚矣，教務之不可不考究也。足下不求與淞芙詳剖天下之事理而進及於教務，妄欲引嫌退避，見識於此，亦差一著也。嗣同深愧不能與諸君共事以成盛業，而緬想故鄉礦事不能去懷，聊貢愚陋，以備採擇。若夫近日所自治，則有更精於此者，頗思共相發明，別開一種沖決網羅之學。亦擬還縣一遊，日期又急不能定，大要歸則甚速耳。彼時當暢衍，此書其先聲也。淞芙處亦欲作一詳信，不識寫得及否，乞以此書示之。

　　譚嗣同謹上

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