譚嗣同集(188)_學達書庫

一八八

　　▼乙未代龍芝生侍郎奏請變通科舉先從歲科試起折

　　為請旨變通科舉，先從歲科試起，以期速開風氣而廣育人材，恭折仰祈聖鑒事：

　　竊見倭人就款之後，中外臣工乃始徐徐籌及補救之策，於是變法之章奏雜然而並陳。臣愚以為無百年不變之法，有一旦可行之事，語變法於今日，雖馳驟猶恐不及，而何可以少遲？

　　論變法之次第，則根本有所宜先，而未容或紊，如鐵路、輪船、錢幣、槍炮，與夫務材、訓農、通商、惠工諸大政，固無一不應規仿西法，亦無待今日而始知其然。然而某人果精某藝，某事宜任某人，瞻望徘徊，未知所屬，則萬不能不廣育人材，為變法之本。固不能不變通科舉，為育才之本也。

　　我朝科舉之典，沿用明制，以制藝取士。當其始，未嘗不經經緯史，人材亦遂輩出其中。迨經二三百年之陳陳相因，勢必雷同剿說，所學既已空疏，宜其無當於用。人材不興，厥有由矣。而解之者猶曰：廢去制藝，則《五經》、《四書》人將束之高閣而不復讀。不知經自經，制藝自製藝，當古聖傳經之初，固無所謂制藝。即在漢、宋，未有制藝之前，儒生治經，未必遜於既有制藝之後。況制藝之章法，已成窠臼，凡瑰奇俊偉之士，往往恥襲前人唾餘，思有以自別於庸流，而一逞為怪誕。由是膺衡文之任者，將語語繩以法律，則失士必多。苟稍加寬容，又愈趨而愈甚，遷流所極，制藝將不成為制藝，又何論於經？故制藝之可廢，非一二人之私意雲爾，自其勢之處乎不得不然也。

　　然臣嘗熟計之，一旦驟廢制藝，又將易何法以試士？而法久弊生，其陳腐亦無以異於制藝。反復研究，因悟人才之衰，非盡制藝之過也，制藝之外，一無所長也。此後科舉，即仍考制藝，宜令各兼習西學一門，以裨實用。實用苟具，制藝亦必迥不猶人，而世複何所容其詬病？

　　臣未敢高言泛論，惟歲、科兩試，系臣專職，抑士子應科舉之始基。現在江蘇歲試已陸續竣事，而科試伊邇，兼值考取優拔年分，轉移風氣，尤莫捷於此時。擬請旨飭下各直省學臣，自光緒二十二年始，凡遇歲、科、優拔等試，除考制藝外，均兼考西學一門，以算學、重學、天文、測量為一門，外國史事及輿地為一門，萬國公法及各國法律、政事、稅則等為一門，海、陸兵學為一門，化學為一門，電學為一門，船學為一門，汽機學為一門，農學為一門，礦學為一門，工、商學為一門，醫學為一門，水、氣、聲、光等學為一門，各國語言文字為一門，必須果真精通一門，始得考取。不兼西學，雖制藝極工，概置不錄。

　　所考若系工藝等學，並置列各門精器，面令運用，以免流於空談。考取後注明精某門學，匯冊報部。如有才藝超群，能自創新法更出西人之上者，隨時專折保薦，以備朝廷量才錄用。其在瘠苦省分，西學之風氣未開，無人報考，自應詳酌情形，稍為從緩辦理。

　　一面飭令各直省督、撫臣，會同學臣於各直省書院添課西學，隨時加意培植，禮羅四布，誰不思奮？庶幾奇材異能之士，不至湮沒廢棄；而向之徒以制藝見長者，亦必慚憤而自勵於實學。

　　歲、科等試既變，而科舉始能漸變，凡一切當變之法，始能切實舉行，而無乏才之患矣。所有陳請變通科舉，先從歲、科試起各緣由，理合專折馳奏。是否有當？伏祈聖覽訓示。謹奏。

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