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服茯苓賦


  餘少而多病,夏則脾不勝食,秋則肺不勝寒。治肺則病脾,治脾則病肺。平居服藥,殆不復能愈。年三十有二,官于宛丘,或憐而受之以道士服氣法,行之期年,二疾良愈。蓋自是始有意養生之銳。晚讀《抱樸子》書,言服氣與草木之藥,皆不能致長生,古神仙真人皆服金丹。以為草木之性,埋之則腐,煮之則爛,燒之則焦,不能自生,而況能生人乎?餘既汨沒世俗,意金丹不可得也,則試求之草木類。寒暑不能移,歲月不能敗者,惟松柏為然。古書言:松脂流入地下為茯苓,茯苓又千歲則為琥珀。雖非金石,而其能自完也亦久矣。於是求之名山,屑而淪之,去其肪絡而取其精華,庶幾可以固形養氣延年而卻老者。因為之賦以道之。詞曰:
  春而榮,夏而茂,憔悴乎風霜之前,摧折乎冰雪之後。閱寒暑以同化,委糞壤而兼朽。茲固百草之微細,與眾木之凡陋。雖複效骨革於刀幾,盡性命於杵臼。解急難於俄頃,破奇邪於邂逅。然皆受命淺薄,與時變遷,朝菌無日,蟪蛄無年。荀自救之不暇,矧它人之足延。乃欲擷根莖之麼末,假臭味以登仙。是猶托疲牛於千里,駕鳴鳩而升天。則亦辛勤于澗穀之底,槁死於峰崖之顛,顧桑榆以竊歎,意神仙之不然者矣。若夫南澗之松,拔地千尺,皮厚犀兕,心堅鐵石,鬚髮不改,蒼然獨立。流膏液於黃泉,乘陰陽而固結。象鳥獸之蹲伏,類黽黿之閉蟄。外黝黑以鱗皴,中潔白而純密。上灌莽之不犯,下螻蟻之莫賊。經歷千歲,化為琥珀。受雨露以彌堅,與日月而終畢。故能安魂魄而定心志,卻五味與穀粒。追赤松於上古,以百歲為一息。顏如處子,綠發方目,神止氣定,浮游自得。然後乘天地之正,禦六氣之辨,以遊夫無窮,夫又何求而得食?


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