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缸硯賦


  先蜀之老有姓滕者,能以藥煮瓦石,使軟可割如土,嘗以破釀酒缸為硯,極美。蜀人往往得之,以為異物。余兄子瞻嘗遊益州,有以其一遺之。子瞻以授餘,因為之賦。
  有物於此,首枕而足履,大胸而大膺,杯首而箕制。其壽百年,骨肉破碎而獨化為是。其始也,生乎黃泥之中;其成也,出乎烈火之下。尾銳而腹皤,長頸而巨口。餔糟啜酒,終日醉飽。外堅中虛,膚密理解。偶與物鬥,協漏內槁。棄于路隅,瓦礫所笑。忽然逢人,藥石包裹。不我謂瑕,治以鼎鼐,烹煎不辭,斧鑿見剖。一為我形,沃我以水,汙我以煤,處我以幾。子既博物,能識已否?客曰:嗟夫!物之成也,是必固有毀也邪;物之毀也,則又不可謂棄也邪。既成而毀者,悲其棄也;既棄而複用者,又悲其用也。是亦大惑而已矣。且以予觀之,昔子則非開口而受濕,茹辛含酸而不得守子之性者邪。今子則非坦腹而受汙,模糊彌漫而不得保子之正者邪。且其飲子以水也,不若飲子以酒;以物汙子也,不若使子自保。子果以此自悲也,則亦不見夫諸毛之捽拔,諸楮之爛靡,殺身自鬻,求效於此,吐詞如雲,傳示萬里。子不自喜而欲其故,則吾亦謂子惡名而喜利。棄淡而嗜美,終身陷溺而不知止者,可足悲矣。


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