蘇轍·管仲論_學達書庫

管仲

　　先君嘗言：管仲九合諸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子稱其仁，而不能止五公子之亂，使桓公死不得葬，曰：「管仲蓋有以致此也哉！」管仲身有三歸，桓公內嬖如夫人者六人，而不以為非，此固適庶爭奪之禍所從起也。然桓公之老也，管仲與桓公為身後之計，知諸子之必爭，乃屬世子于宋襄公。夫父子之間，至使他人與焉，智者蓋至此乎。於乎，三歸、六嬖之害，溺於淫欲而不能自克，無己則人乎！《詩》曰：「無競維人，四方其訓之。」四方且猶順之，而況于家人乎？《傳》曰：「管仲病且死，桓公問誰可使相者。管仲曰：『知臣莫若君。』公曰：『易牙何如？』對曰：『殺子以適君，非人情，不可。』公曰：『開方何如？』曰：『倍親以適君，非人情，難近。』公曰：「豎刁何如？』曰：『自宮以適君，非人情，難親。』管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而禍作。」夫世未嘗無小人也，有君子以閑之，則小人不能奮其智。《語》曰：「舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」豈必人人而誅之！管仲知小人之不可用，而無以禦之，何益於事？內既不能治身，外複不能用人，舉易世之憂，而屬之宋襄公，使禍既已成，而後宋人以干戈正之。於乎殆哉！昔先君之論雲爾。

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