論京畿保甲冬教等事狀|蘇轍

論京畿保甲冬教等事狀

　　〈七月九日。〉

　　右臣竊見仁宗朝，河北、河東初置義勇，至英宗朝，推行其法，漸及陝西，皆以地接胡羌，有守禦之備。每歲冬教一月，民雖以為勞，而邊防之計有不得已。及熙寧中，更置保甲，使京畿三路之民，日夜教習。二聖臨禦，知其不便，率皆罷去，民得歸秉耒耜，盜賊因此衰息。歌舞聖德，無有窮已。惟有冬教一月之法，三路以被邊之故，民習為常，不敢辭訴。至於京畿諸縣，累聖以來，為輦轂所在，素加優厚，今乃與三路邊郡為比，一例冬教，情所未安。伏乞聖慈，深念根本之地，所宜寬恤，特與蠲免。兼訪聞京畿三路，見今皆修蓋冬教場屋宇，州縣頗以為勞。臣昔守官河北，竊見義勇冬教，並不置教場屋宇，每遇教日，皆權於系官屋宇及寺院等處安泊，別無闕事。朝廷若允臣所奏，免畿內冬教，則其教場屋宇，已自不修。如三路冬教，乞下逐路監司相度，只如目前權於系官屋宇及寺院等處安泊，有無不便。如別無不便，亦乞罷修，以寬民力。謹錄奏聞，伏候敕旨。

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