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送吳侯職方赴闕序


  因天地萬物有可以如此之勢,而寓之於事,則其始不強而易成,其成也窮萬物而不可變。聖人見天地之間以物加物,而不能皆長,不能皆短,於是有度;見一人之手不能盛江湖之沙礫,而太山之谷納一石而不加淺,於是有量;見物橫於空中,首重而末舉,於是有權衡。長短之相形,大小之相盛,輕重之相抑昂,皆物之所自有,而度量權衡者因焉。故度量權衡家有之而不可闕。至於後世有作者出,以為因物之自然以成物,不足以見吾智,於是作器使之不擊而自嗚,不觸而自轉,虛而欹,水實其中,而覆半,而端如常器。嗚呼!殆矣,吾見其朝作而暮廢也。夫不忍而謂之仁,忍而謂之義。見蹈水者不忍而拯其手,而仁存焉;見井中之人,度不能出,忍而不從,而義存焉。無傷其身而活一人,人心有之。不肯殺其身以濟必不能生之人,人心有之。有人焉,以為人心之所自有,而不足以驚人也,乃曰:「殺吾身雖不能生人,吾為之。」此人心之所自有邪?強之也。強不能以及遠。使人之心不忍殺人,而亦不能無故殺其身,是亦足以為仁矣乎?嗚呼!有餘矣。誰能不忍視人之死,而亦不肯妄殺其身者,然則異世驚眾之行,亦無有以加之也。吳侯職方有名於當時,其胸中泊然無崖岸限隔,又無翹然躍然務出奇怪之操以震撼世俗之志。是誠使刻厲險薄之人見之,將不識其所以與常人異者。然使之退而思其平生大方,則淳淳渾渾不可遽測。此所謂能充其心之所自有,而天下之君子也。吳侯有名於世三十年,而猶於此為遠官。今其東歸,其不碌碌為此官矣哉!


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