蘇洵墓誌銘|歐陽修

蘇洵墓誌銘

　　故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘
　　（歐陽修撰，治平四年）

　　有蜀君子曰蘇君，諱洵，字明允，眉州眉山人也。君之行義修於家，信于鄉里，聞於蜀之人久矣。當至和、嘉祐之間，與其二子軾、轍偕至京師，翰林學士歐陽修得其所著書二十二篇，獻諸朝。書既出，而公卿士大夫爭傳之。其二子舉進士，皆在高等，亦以文學稱於世。眉山在西南數千裡外，一日父子隱然名動京師，而蘇氏文章遂擅天下。君之文博辯宏偉，讀者悚然想見其人，既見，而溫溫似不能言。及即之，與居愈久而愈可愛，間而出其所有，愈叩而愈無窮。嗚呼！可謂純明篤實之君子也。

　　曾祖諱佑。祖諱杲。父諱序，贈尚書職方員外郎。三世皆不顯。職方君三子，曰澹、曰渙，皆以文學舉進士。而君少獨不喜學，年已壯，猶不知書，職方君縱而不問，鄉閭親族皆怪之。或問其故，職方君笑而不答，君亦自如也。

　　年二十七，始大發憤，謝其素所往來少年，閉戶讀書，為文辭。歲余，舉進士，再不中。又舉茂材異等，不中。退而歎曰：「此不足為吾學也。」悉取所為文數百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年，乃大究六經、百家之說，以考質古今治亂成敗、聖賢窮達出處之際，得其粹精，涵畜充溢，抑而不發。久之，慨然曰：「可矣。」由是下筆，頃刻數千言，其縱橫上下，出入馳驟，必造於深微而後止。蓋其稟也厚，故發之遲；志也愨，故得之精。自來京師，一時後生學者皆尊其賢，其文以為師法。以其父子俱知名，故號「老蘇」以別之。

　　初，修為上其書，召試紫微閣，辭不至，遂除試秘書省校書郎。會太常修纂建隆以來禮書，乃以為霸州文安縣主簿——使食其祿——與陳州項城縣令姚辟同修禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成，方奏未報，而君以疾卒，實治平三年四月戊申也，享年五十有八。

　　天子聞而哀之，特贈光祿寺丞，敕有司具舟，載其喪歸於蜀。

　　君娶程氏，大理寺丞文應之女。生三子：曰景先，早卒；軾，今為殿中丞、直史館；轍，權大名府推官。三女皆早卒。孫曰邁、曰遲。

　　有文集二十卷，《諡法》三卷。

　　君善與人交，急人患難，死則恤養其孤，鄉人多德之。蓋晚而好《易》，曰：「《易》之道深矣，汩而不明者，諸儒以附會之說亂之也，去之，則聖人之旨見矣。」作《易傳》，未成而卒。

　　治平四年十月壬申，葬于彭山之安鎮鄉可龍裡。

　　君生於遠方，而學又晚成，常歎曰：「知我者，惟吾父與歐陽公也。」然則非餘誰宜銘？銘曰：

　　蘇顯唐世，實欒城人。
　　以宦留眉，蕃蕃子孫。
　　自其高曾，鄉里稱仁。
　　偉與明允，大發于文。
　　亦既有文，而又有子。
　　其存不朽，其嗣彌昌。
　　嗚呼明允，可謂不亡。

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