蘇軾·訥齋記_學達書庫

訥齋記

　　錢塘有大法師曰辯才，初住上天竺，以天臺法化吳越，吳越人歸之如佛出世，事之如養父母，金帛之施，不求而至。居天竺十四年。有利其富者，迫而逐之，師欣然舍去，不以為恨。吳越之人，從之者如歸市，天竺之眾，分散四去。事聞于朝，明年俾複其舊。師黽俛而還，如不得已。吳越之人，爭出其力以成就廢闕，眾複大集。無幾何，師告其眾曰：「吾雖未嘗爭也，不幸而立於爭地，久居而不使去，人以己是非彼，非沙門也。天竺之南山，山深而木茂，泉甘而石峻，汝舍我，我將老於是。」言已，策杖以往，以茅竹自覆，聲動吳越。人複致其所有，巉嶺堙圮，築室而奉之。不期年，而荒榛岩石之間，台觀飛湧，丹堊炳煥，如天帝釋宮。師自是謝事，不復出入。高郵秦觀少遊，名其所居曰訥齋，道潛師參寥屬予為記。余聞之，師始以法教人，叩之必鳴，如千石鐘，來不失時，如滄海潮。故人以辯名之。及其居此山，閉門燕坐，寂默終日，果落根榮，如冬枯木，風止波定，如古澗水，故人以訥名之。雖然，此非師之大全也。彼其全者，不大不小，不長不短，不垢不淨，不辯不訥，而又何以名之。雖然，樂其出而高其退，喜其辨而貴其訥，此眾人意也，則其以名齋也亦宜。乃作頌曰：以辯見我，既非見我。以訥見我，亦幾於妄。有叩而應，時止而止。非辯非訥，如如不動。諸佛既然，我亦如是。

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