東坡全集補遺傳

補遺傳

　　【傳一首·蔡使君傳】

　　使君諱道恭，字懷儉，南陽冠軍人也。父諱那，宋益州刺史。使君少寬厚，有大量，仕齊為西中郎中兵參軍，加輔國將軍。梁武帝起兵，蕭潁胄以使君素著威略，專任以事。齊和帝即位，為右衛將軍，出為司州刺史。

　　梁天監初，論功封漢壽縣伯，進號平北將軍。三年，魏圍司州，時城中眾不滿五千，食裁半歲。魏人攻之晝夜不息，作大車載土，四面俱前，欲以填塹。使君於塹內作艨艟鬥艦以待之，魏人不得進，潛作伏道以決塹水，使君以土犬屯塞之。相持百餘日，前後斬獲不可勝計。魏人大造梯衝，攻圍日急。使君用四石烏漆大弓射之，所中皆洞甲，飲羽一發，或貫兩人，魏人望弓皆靡。又于城內起土山，多作大槊，長二丈五尺，施長刃，使壯士執以刺魏人。

　　魏人將退。會使君病篤，乃呼兄子僧勰、從弟靈恩及將帥謂曰：「吾所苦勢不能久，汝等當以死固節，無令吾沒有遺恨。」又令取所持節授僧勰曰：「稟命出疆，既不得奉以還朝，意欲與之俱逝，可以是殉我。」眾皆流涕。其年五月卒。

　　魏人知使君沒，攻之愈急。初，朝廷遣郢州刺史曹景宗援之，景宗不前。八月糧盡，城陷。贈鎮西將軍，且購其喪。八年，魏人歸其喪，葬襄陽。傳國至孫固，固早卒，國除。

　　策問三首

　　【古樂制度】

　　問。聖人之治天下，使風淳俗美者，莫善於樂也。去聖既遠，鹹莖韶濩，間無遺聲。所可見者周之制。而《周官》苦戰國附益，傳籍出暴秦之煨燼，其記載亡幾，又複駁異難較，雖傳稱神瞽考中聲以立鈞出度，則律先於度，《周官》由嘉量然後見聲，則量先於律。傳載先王作七聲，而《周官》之法，則曰「黃鐘為官，大呂為角，大簇為徵，應鐘為羽」。則聲止于四而闕其三，律同其三而異其二。至於其間雖有制度，反復可見，而先儒說釋，又加謬妄。歌奏二事而曰相通，其音果和耶？圜極兩統皆有所避，其法果當耶？法之二三，樂不可正，後世雖欲淳天下風，美天下俗，將何以哉？

　　【漢封功臣】

　　問。漢皇嘗言：吾運籌得子房，給饋餉得蕭相國，而攻取以韓信。此其所以取天下，則諸臣就功，宜無與三傑比矣。及平定次功，何以守關為第一，是亦宜矣。於功次宜在子房、韓信，而良位乃居六十四，信複不為位次，乃用曹參次何。

　　功出信下，則高祖當言戰必勝攻必取在參矣。且十八侯功次，以周勃、樊噲、酈商、灌嬰非次參為諸公上，宜若未安也。如張敖、奚涓、靳歙、王吸、薛歐、蟲達輩非無顯功於世，而先諸公，何謂也？且書丹血盟山河並久，宜其次功無輕重差繆，乃可以安天下雄傑而無怨謀，豈張、奚輩大功在世而難於料耶，不然，何甚也？又高祖始封大侯不過萬家，小者五六百戶。及文、景世，諸侯號為強盛，乃大者至三四萬戶，小國者自倍耳。及功臣不能自終，七國謀釁，議者常咎高皇封國過制使然耳。《周禮》「公五百里」，蓋不啻三四萬戶矣，奚至卒長久安寧而漢易為閑隙耶？

　　【復古】

　　問。《春秋》之法，變古則譏之，復古則大之。明乎古之不可易，易則亂矣。

　　觀秦、漢之治，率然以其制易古之制，故卒以是至於敗亂者，有由然矣。雖然，由秦、漢而下距至今，去古愈遠，幸一旦思複，則又懼牽制泥古之失，否則《春秋》之所譏，然而果複之為可耶，抑亦從時之變為可也？幸究微以要聖人之中。

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