蘇軾·聽政劄子

聽政劄子

　　（與范祖禹同上）

　　臣等伏以天下不幸，大行太皇太后登遐，陛下號慕哀毀，孝性天至，在廷聞者，無不摧隕。今將總攬庶政，延見群臣，四方之民，傾耳而聽，拭目而視。此乃宋室隆替之本，社稷安危之基，天下治亂之端，生民休戚之始，君子小人消長進退之際，天命人心去就離合之時也。嗚呼，可不慎哉！可不慎哉！

　　臣等久備講讀，職在論思，首當獻言以助萬一。陛下宜先誠意正心，推廣聖孝，發為德音，行為仁政，以尉答天下生民之望。此在陛下加意而已，非有所難也。願陛下循其本而行之，則其末可以無難。昔周公以成王幼弱，故位塚宰，治天下七年，制禮作樂，以致太平，其功德至隆。周公既沒，成王追念周公之勳勞，賜魯以天子禮樂，使世世祀周公，以為非此不足以稱周公之德也。成王所以報周公如此，故天下莫不歸心。漢大將軍霍光尊立宣帝，霍光既沒，宣帝亦葬以天子之禮。帝始親政事，又思報大將軍功德。夫周公、霍光，皆人臣也，有非常之功。

　　故成王、宣帝皆報以非常之禮，而況太皇太后，英宗之配，神宗之母，陛下之祖母，有大功於宗廟社稷，有大德於億兆人民，于陛下之恩，與天地無極，豈人臣之比哉！然則今陛下所宜先者，莫如報太皇太后之德也。

　　自仁宗以來，三後臨朝，皆有大功。章獻明肅之于仁宗，慈聖光獻之于英宗，鞠育扶持，勤勞囏難，亦未得如太皇太后之于陛下也。元豐之末，神宗寢疾，已不能出號令。陛下年始十歲，太皇太后內定大策，擁立陛下，儲位遂定。陛下之有天下，乃得之于太皇太后也。聽政之初，詔令所下，百姓無不歡呼鼓舞。自古母后，多私外家，惟太皇太后未嘗有毫髮假借族人。不唯族人而已，徐王、魏王，皆親子也，以朝廷之故，疏遠隔絕。魏王病既歿，然後一往。太皇太后疾已革，然後徐王得入。進退群臣，必從天下人望，不以己意為喜怒賞罰。故至公無私之德，雖匹夫匹婦之口，亦能道之。臨朝九年，未嘗少自娛樂，焦勞刻苦，以念生民，所以如此，豈有他求哉！凡皆為趙氏社稷宗室宗廟，專心一意以保佑陛下也。故身當其勞苦而使陛下享其安逸。昔章獻明肅時，親黨多僥倖濫恩，仁宗既親萬幾，不免厘革，故小人不能無怨。今太皇太后自臨朝以來，左右請求，一切拒絕，內外肅然。蓋以朝廷不可無紀綱，故身當其怨而使陛下坐收肅清之功。

　　陛下如欲報太皇太后之德，莫若循其法度而謹守之。祖宗以來，惟以德澤結百姓之心，欲四海安靜無事。仁宗行之四十二年，天下至今思之。恭惟太皇太后之政事，乃仁宗之政事也。然而仁宗聖性寬裕，不忍拒人，內降濫恩，其後亦比比而有。惟太皇太后嚴正至靜，不可干犯，故能外斥逐奸邪，以清朝廷，內裁抑僥倖，以肅宮禁，九年之間，終始如一。故雖德澤深厚結于百姓，而小人怨者亦不為少矣。

　　今必有小人進言曰：「太皇太后不當改先帝之政，逐先帝之臣。」此乃離間之言，陛下不可不察也。當陛下嗣位之初，太皇太后同聽政，中外臣民，上書者以萬數。皆言政令有不便者。太皇太后因天下人心欲改，故與陛下同改之，非以己之私意而改也。既改其法，則作法之人及主其法者有罪當逐，陛下與太皇太后亦以眾言而逐之。其所逐者，皆上負先帝，下負萬民，天下之所仇疾，眾庶所欲同去者也，太皇太后豈有憎愛於其間哉！顧不如此，則天下不安耳。惟陛下清心照理，辨察是非，斥遠佞人，深拒邪說，有敢以奸言惑聖聽者，宜明正其罪，付之典刑，痛懲一人，以儆群慝，則帖然無事矣。陛下若稍入其語，不正其罪，則恐奸言邪說，繼進不已，萬一追報之禮，小有不至，此于太皇太后聖德無損，而于陛下孝道有虧，必大失天下人心。陛下豈不見司馬光以公忠正直為天下所信服。

　　陛下與太皇太后用以為相，海內之人無不欣悅，光沒之日，無不悲哀，乃至茶坊酒肆之中，亦事其畫像。光所以得人心如此者，為其能輔佐陛下與太皇太后，功及天下也。以光之功，比之太皇太后，止是萬分之一，而百姓思之如此，而況太皇太后有天地之恩于陛下，有父母之德于生民，四海愛戴，思慕無窮，陛下若聽小人讒說，或追報有所不至，或輕改其政事，豈不大失天下人心乎！人心離於下，則天變見於上，陛下雖欲為善以救之，改過以補之，亦無及矣。孝者萬行之本，本既不立，則其餘何足觀焉。

　　夫小人之情，非為朝廷之計，亦非為先帝之事，皆為其身之利也。日夜伺候，欲逞其憾者久矣。今太皇太后，新棄天下，陛下初攬政事，乃小人乘間伺隙之時也，故不可不預防之。此等即上誤先帝，今又欲複誤陛下，天下之事，豈堪小人再破壞耶！

　　臣等恭聞陛下自太皇太后寢疾，朝夕不離左右，躬親藥膳，衣不解帶，憂瘁泣涕，形於顏色。自遭變故以來，哀慕毀瘠，中外具聞，喪服之禮，務從至隆。

　　又下詔發揚太皇太后盛德，推恩高氏，此大孝之極也。至親之際，無所間然，然而臣等猶言及此者，竊以小人眾多，恐置陛下于有過之地也。如臣等所言，雖萬萬無之，然不敢不慮于未然，或有纖芥流聞於外，則臣等上負陛下不先言之罪大矣。不勝憂國愛君之至，唯陛下深留聖恩。取進止。

　　貼黃。臣等伏見英宗即位之初，小臣中有張唐英者，上《慎始書》，預言不宜追尊濮王。近臣中唯司馬光先言之。其後建議者上誤英宗。追尊濮廟，舉朝皆以為不可。朝廷雖盡逐台諫，而言者不息，英宗終不能奪眾論，聖意但悒怏而已。及神宗即位，深悔英宗不從眾言，遂擢張唐英為禦史，而司馬光大被信任。

　　今小人進言，臣等固未知其有無，然不敢不預言者，亦慮朝廷既有其端，則忠正之士必爭論不已。不唯上撓聖懷，亦使天下聞而不平，人心一離，不可複收，陛下他日追悔無及。臣等憂懼危栗，實在於此，唯陛下深察。

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