蘇軾·與龐安常

與龐安常

　　端居靜念，思五臟皆止一，而腎獨有二，蓋萬物之所終始，生之所出，死之所入也。故《太玄》：「罔、直、蒙、酋、冥。」罔為冬，直為春，蒙為夏，酋為秋，冥複為冬，則此理也。人之四肢九竅，凡兩者，皆水屬也。兩腎、兩足、兩外腎、兩手、兩目、兩鼻，皆水之升降出入也。手、足、外腎，舊說固與腎相表裡，而鼻與目，皆古未之言也，豈亦有之，而僕觀書少不見耶？以理推之，此兩者其液皆咸，非水而何。僕以為不得此理，則內丹不成，此又未易以筆墨究也。

　　古人作明目方，皆先養腎水，而以心火暖之，以脾固之。脾氣盛則水不下泄，心氣下則水上行，水不下泄而上行，目安得不明哉。孫思邈用磁石為主，而以朱砂、神曲佐之，豈此理也夫。安常博極群書，而善窮物理，當為僕思之。是否？一報。

　　某書。

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