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| 卷四 賦 |
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日在北陸而藏冰賦〈寒盛之月藏著冰室〉 古者上求辰次下立正端視北陸以為候納層冰而命官枵次可瞻既乘陰于窮谷輿人畢入方用牡于司寒茲乃順天之經降邦之命使陰不得閉而成眚陽不得越而為病是用測日所在居冰方盛一之日氣方烈烈乃俟顓頊之躔二之日鑿焉衝衝遂舉淩人之政觀夫順考舊典申嚴有司彼日之道在虛之維有史氏以戾止有虞人而致之乃曰藏乎以道今也其時愛景方融霜有至堅之象隆冬聿暮狐無可聽之疑然後積水並營窮山異伐丘聚鄉縣玉堆城闕投冶鑒以彩凝射清壺而光發動而合禮當呂紀之小寒居不踰時本邠詩之七月向若官失其業君怠于常歲日既易川池弗藏時則有淒風苦雨時則有厲雹災霜人誰禦之物薦臻於疵癘咎常燠若天取謫於陰陽我是以利不素愆事因微著步晷曆以潛測厲嚴凝而豫慮六龍回薄仰觀象以告期九澤腹堅悉送官而待禦噫恭授惟日畢賦者冰二端以協百度其凝用能俟朝覿而惟謹逮火出以同升獻羔羊而始開廟祧雲薦祓桃弧而後賜祿位其承宜乎左氏直書申豐善述示後代之成憲著先王之要術日之至兮冰之藏敢告淩陰之室 去邪勿疑賦〈明後之政除惡無惑〉 邪惟害政令貴必行嘉討惡之無惑示為君之至明堲讒說以並除志無留斷放憸人之甚速奸不容生事表前經功歸哲後將欲杜乃多僻用以垂于永久以謂拒衺說者本乎義勝瑩疑心者絕乎膚受果于除慝戚施之計何從利在繩愆猶豫之心奚有朕志先定爾無我欺竄庸違而一盡蕩惶惑以無遺非由不早辨也但見削而投之銳撥亂之聖功寧煩顧慮決擒凶之治典豈俟沈思蓋由邪不可與守邦疑不可與承命故我總擥眾議裁成庶政不終日以明罰靡踰時而出令所以四凶並殛彰大舜之重華七日必誅表宣尼之至聖則知邪不必大去之于初疑不以細察之在予繇君慮之昭若乃國經之晏如邦憲必加貴幹將之立斷佞言必遠防蔓草之難除況乎決惟智君存乎主略懦者不事戒乎紛若兩端之慮儻起三至之言必作眾方共棄何傷速即之刑事苟有猜將致不悛之惡又安得恢明治本鞏固洪圖絕邪道於彼有俾疑情於我無禁偽防奸詎稽遲於天罰去貪攻昧敢猶豫於靈誅宜乎綿代垂言方來作式示必信於奸宄詎致疑於典則然後不仁遠而至道昌撫安萬國 與人不求備賦〈君使臣下無責其備〉 才不求備職惟有分伊專任之臨下俾竭誠而事君人各有能敢十全而責實臣無虛受但一善以圖勳古有辟王善於任使精較民極稽參國紀以謂性既萬變道非一揆或工大而拙小或樂成而憚始故我差以物序合之天理事無俱得異全能于聖人功靡兩求殊不噐于君子徒觀其外盡群慮中經大倫登於朝則求文德之士扞于國則求武功之臣過不掩善言無廢人尺有短而寸有長迭期就效韋自寬而弦自急各俾修身且夫百行至難一人至寡苟取盡美必垂禦下昨之非也未易輕棄今之是也胡能遂舍所以由於扞難但論績于受戈裨諶經邦豈責成於謀野豈不以能否並列功惟萬殊賢佞異稟理非一途猶夫良匠度才長短隨其制巧冶造器大小盡其模然後用物不失遺材則無易治潁陽可驗薛宣之教優為魏老足明公綽之徒如是則何往不臧惟變所適材不吾過官胡爾責豈徒列於訓典乃備存于方策只輪甚恥穆公忘一眚之微冠玉非賢漢後收六奇之畫噫內不兼外尊無預卑儻上紊於天秩曷俯經于國彛用實鹹若功將總其聖在孔門尚四科而辯論明於舜典猶九德以疇諮宜乎古訓騰文先王著義覽萬國之共理豈一夫之必備儻推用人之心可研天下之志 十二管還相為宮賦〈宮則時主相繼而王〉 十二之管還相為宮自函三而資始播吹萬以無窮協杓建於鬥綱互分正位應雌雄於鳳律狎至成功尚矣聖言淵乎太極包二氣以賾隱參五行而垂則氣物相蕩盈虛並得迭處迭去忽微由是靡差一往一來休王從而可測懿其自律召呂猶尊及卑氣逐候至陰隨月移天不能以道愛日不能以氣欺隔八數以回旋來皆有次定三分而損益動各乘時且夫管寓其形宮謂之主我當其會則眾音不得不集彼據其正則群倫不得不輔蓋以下括人紀上分天部陽唱九而陰唱六密極毫釐呂生子而律娶妻應如規矩豈不以二儀之氣順之則為祥三辰之序差之則降殃故我轉五音而並劭如四序之旋相遂使春不愆暖秋無迭涼本自黃鐘始同功而異位終於南呂遞舍短以從長故得均校盈虛宣精啟閉本本無失生生相繼彼既舊而此新吾將崇而爾替風由氣發六十數而成聲月以辰同三百旬而作歲美夫一動一靜或煦或吹得之者空積鹹若失之者慘舒遠而亦猶三統體元惟紀正于升降六章凝采互為質以彰施宜乎萬寶該成一氣洪暢顯厥應而有旨當其時而自王故吾于宮律之間見天人之情狀 大信不約賦〈誠著天下無取於約〉 信惟去偽之道約乃未孚之名既外盡於末節俾中含于至誠化自不言表聖人之執契眾將來助非君子之屢盟原其至治有開群生在禦五教既備百志中處乃謂信者本也本立則道化可行約者末也末成則偽端益著故我悉蕩偷薄專求明恕同底於道詎屑屑於至期不戒以孚豈孜孜于豫慮何則信出於我感物而能宣約徇於彼致疑而易愆在顯猷而祗若胡約請以紛然得不遠取諸物仰觀乎天萬匯生成本宜符於氣候三辰盈昃孰邀會於經躔薫然太和納以純嘏蓋明亮而格物匪誓言而接下武有不期之伐功乃告成蒲稱胥命之辭違之蓋寡勿謂信之小行而永孚勿謂約之至久而必渝譬夫道之深反見其不器德之盛乃謂之若愚理自吾有詐將爾無明允克敦令未行而已應篤誠斯至祥不召而先符亦猶神無言而四時行海不爭而群流聚況夫君唱臣和聖作物睹由衷之教鬰興久要之文何取鄭交質而無益足驗離心周作誓而始疑終垂禦侮曷若化行輗軏功被豚魚俾大猷之廣矣寧宿諾以依於發乎身而加乎民克昭上德推其心而置其腹詎載盟書宜乎大禮攸稱明君卒度體天地之覆燾總邦家之興作苟允執以存誠亦何勞而用約 祭如在賦〈躬主明祭如彼神在〉 祭惟首義禮乃慎終念奉先而勵翼必如在以欽崇肅薦尊彛怳先靈之可接祗陳邊豆訝謦欬以潛通用能敦至孝於前牒貫純誠於厥躬者也作訓其誰聞諸宣父稽明祀之備物欲致恭而為主謂夫祭則惟爾有神謂乎在則莫予敢悔相其志意但見懍然如生儼乃衣冠孰雲無念爾祖蓋以自邇推遠居幽逹明彼耿默以無朕此吉蠲而有成奠獻彌勤若奉杳冥之信齋莊愈篤如聞歎息之聲且夫物之感者莫盛於神禮之修者莫大乎祭所以交乎不測之用立乃惟馨之制思所樂而思所嗜寅命有加於此乎而於彼乎精衷益勵則知祭煩則數祭怠則疏故我嚴祀事以顒若遵時思而穆如奉鬯而前望若有求之際潔粢以進僾同將見之初若然則故能立教哲人垂謀翼子苾芬之至如彼濟漆之容若此其用足見其征可擬類謀事而就祖必取致誠譬入虛而有人寧忘率履異夫祭之垂範也節之以禮在之告虔也先誠其身念酢侑而咸舉若音容之不泯允謂孝子能享至誠感神亦猶事亡如存顯周文之永錫〈闕〉 為君難賦〈天下之大王道非易〉 於鑠元後尊臨普天將圖難而自戒宜克已以為先守則至艱慮極置危之器行非孔易居深若隕之淵稽夫萬有實繁一人蓋寡巍然居上岌然禦下儻內怠於兢慎必外彰于滿假循是要道茲為難者側身修德答愛戴于黎民積行累功念勤勞于宗社斯蓋憂以啟聖治無忘危務謹戒以欽若敢安懷而守之堯不糝而舜不膻方隆國本湯為犧而稷為稼始定皇基是則此謂之難以兆民之吾賴彼謂之易以爾躬之彌泰民賴者允定聖躬躬泰者必悼後害言之惟訒我則出令不私人未易知我則進賢為大亦猶防近者可以慮遠誡弱者可以禦強必在祗畏一德勤勞萬方懼乎災而災息敦厥化而化光所以夏禹克難訓黎民之乂德周公無逸誡孺子之將王是則知罰之難者罪不繁知賞之難者功可考聖人憚之則克此永世叔葉易之故失乎大寶小心翼翼敢輕視于萬幾思日孜孜冀力行於至道況夫天命弗僣道心惟微伊前監之有作誡後圖之習非七月陳王業之風由茲可見一言示興邦之道於此其幾宜乎寶業阜安皇威翔被昧者謂我不遑啟處知者謂我靖恭爾位非深識乎險艱曷馴致乎簡易 乘石賦〈名器無小因禮為重〉 物有因君而重禮非以陋而輕偉介石之致用由乘車而正名盤姿堂陛之間始空國步踞重和鑾之地遂啟幹行愚嘗眇覿古經深探聖意考上禮之雲展總群倫而鹹萃求有大而必給體有微而莫棄斯石也所以賤而獲舉彼乘也所以待而後備惟進退不失其正仰奉帝儀非左右先為之容自參國器有方不毀匪德而隅既出類於瓦礫敢較珍於瑾瑜履也非患憑焉則無本匠石之載磨發于穹谷保詩人之不轉邇及丹塗觀夫觸之孔堅榮如增皎常抱璞以在下罔自他而飭表厥容自扁既接之於至尊其履不疑故重之於雖小及夫廟朝有事采物畢陳大輅儼而竢駕華旒粲而承辰爾乃詔隸僕以進禦對皇居而肅振洗以示恭肆夏爰回于步玉蹈而升駕屬車遂泛於清塵可謂勤王而後貴執禮而相因彼擊而拊者樂律所諧嘉而肺者民情攸啟各著邦典皆參治體然未若屹如帝所邁投水以效忠密爾車前類補天而贊禮不如是追琢何取平鐫罔施賤目弗尚多碈見遺諒以延帝暉之戾止輔國章之褘而簡在王庭實奉時行之典始於足下居呈不磷之姿異夫元後有求攸司是奉竦彼寅畏格其虔鞏故曰舍我兮履之卑保我兮用可重者也 黃鐘為律本賦〈陽氣之管聲律茲始〉 中之色莫盛于黃鐘之氣孰尊于陽本生律以類物爰配辰而奠方一以函三肇無形於子午九而唱六列有象于宮商茲乃研化之先索和之貴寓乃氣數強其稱謂遡寸管以在下衍大聲而不既推而上據萬物之始基左而旋孕四時之茂氣作者其誰伶倫是司裁筠均厚聽鳳雄雌爾乃制其形取長之最者比其度皆可以生之我作爾信爾無我欺以候八風而風應以呼六氣而氣期乘二除三由忖該而有得上生益一鹹按曆以前知然後效陰陽慘舒參日月盈滿以定權衡輕重以均律度長短先靡益疾後無加緩諒由應幹而位初九處乎太陰全寸而黜餘分異乎眾管且其黃君也化得君而明鐘種也物待種而生其統天極尊之號厥位子孰先之明用能包五六以作合無忽微而應聲亦由至道開先萬物之區遂判太極資始兩儀之象斯成若乃八音有文六同命律二十五之數十二宮之實雖動而徐生皆我之自出數不敢紊之於首神不敢藏之於密異爻得應見林鐘生子之辰同位均尊著姑洗娶妻之日噫推曆於彼統氣在茲一寒一暑或喣或吹本本資於眇忽生生著於雲為候氣揚灰冠地至而首出旋宮統月倚天數以無遺異夫算命攸先正聲有始尊同心一統之用助宣氣旅陽之美諒非軒轅氏之聖功疇能及此 誡覆車賦〈前轍之覆來者為誡〉 大道有蕩傾車在前伊來者之深誡思遠途之曲全顧轞轞以摧輪安能繼進視彭彭而改轍式鑒先顚仰味至言遐稽往哲于車誡而引諭譬人謀而有說將欲以敗警成因工棄拙追昔時之失禦大為之防在今也以回轅下視其轍徒觀夫流水競轂輕雷奮輜千金之子不倚五達之狀載馳力且竭矣遠猶致之既嗜進而昧退倏忘安而遘危敗厥載于積中金胡及柅棄爾功於引重轄靡遑脂得不矯爾前非求茲後福彼諒出乎一失此宜存於三複諦是險易潛虞蕩覆望前驅之致患足見存亡念後乘以方來敢矜馳逐豈不以圖今者視昔觀往者知來據福可以慮禍守正於焉救回故我假一車之申鑒協萬物以兼該拒險還軒式戒乘槐之蹶去危法軔深防僨濟之災況夫訓難誣于後人諫罔施於往者必將觀患於外防微在下苟遇喪乘之道引而避之儻行脫輻之郊吾其還也亦猶詩取啇鑒周仁始基刑誡秦失漢章有宜率自先王之道咸成後事之師則車不徒喻誡亦有為前瞻泛駕之人自貽伊戚卻視執綏之子豈不爾思異夫身其晦必思於明志乎夷必防其隘然後卓爾自立惕然垂誡周流乎中道而行決無淪敗 德車結旌賦〈車結旌者昭德之美〉 德美中尚戎容外除示同軌于函夏爰斂旌於大車清道以行盡屛垂縿之飾展軨載效還同卷斾之初禮典鋪觀訓言備列以為車之崇德也不取乎盡飾旌之曵彩也宜從乎善結因乃器用敷乎帝烈此駕而俟蓋專講于禮章彼舍而藏示不矜于武節諒以聖洽嘉靖邦臻治平思闡化於偃革詎飾威於抗旌纓就煥然絕揺揺之曵影鸞聲嘒爾收孑孑之流英盛化當茲末儀可舍言車也尊君乘之至美語旌也陋軍容之相假方且假赫奕於轂佐燀聲明於帝者輿音在禦纏乃旒而弗彰軨節載和曵爾斿而蓋寡則知車必稱德以其當偃武之朝旌必命結以其惡盡飾之標然後潤國容之濟濟藏禮器之翹翹載戈之德同邵動旝之譏且遙鄙楚廣之建茅但專武事賤晉軍之畫旆益昧文昭在夫外損祲容內充至德越暢轂之務戰矯寅車之宣力我衡既倚于以斂文羽之繁我禦既均于以褫武綏之飾彼朱髦炳於漢牒元乘載于周詩或邦光之克煥或武怒以攸施曷若明逹至治裁成上儀奉乃轔轔之音文為貴者顧厥悠悠之質卷而懷之懿夫化極偃修教臻善美乘其車也見作者謂聖之道結是旌也示不復用兵之旨噫奚由知盛德之然哉以此 |
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