諸子辯·文子_學達書庫

文子

　　《文子》十二卷，老子弟子所撰，不知氏名。徐廣曰：「名鈃。」李暹曰：「姓辛，葵丘濮上人，號曰計然，範蠡師事之。」裴掞曰：「計然姓辛，字文子，其先晉國公子也。」孟康曰：「姓計，名然，越臣也。」蔡謨曰：「計然者，範蠡所著書篇名，非人也。謂之計然者，所計而然也。」顏師古曰：「蔡說謬矣，《古今人表》計然列在第四等。計然一名計妍，《吳越春秋》及《越絕書》並作計倪。倪與妍、然三音皆相近，故訛耳。」由是觀之，諸說固辯矣。然是書非計然之所著也。予嘗考其言，一祖老聃，大概《道德經》之義疏爾。所謂「體道者不怒不喜，其坐無慮，寢而不夢，見物而名，事至而應」。即「載營魄抱一」，「專氣致柔」，「滌除玄覽」也。所謂「上士先避患而後就利，先遠辱而後求名，故聖人常從事于無形之外，而不留心于已成之內，是以禍患無由至，非譽不能塵垢」。即「知白守黑」，「知雄守雌」，「知榮守辱」之義也。所謂「靜則同，虛則通，至德無為，萬物皆容」。即「道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化」也。所謂「道可以弱，可以強，可以柔，可以剛，可以陰，可以陽，可以幽，可以明，可以包裹天地，可以應待無方」。即「道沖而用之或不盈，淵乎似萬物之宗」也。其他可以類推。蓋老子之言弘而博，故是書雜以黃老、名法、儒墨之言以明之，毋怪其駁且雜也。計然與範蠡言，皆權謀術數，具載於書，絕與此異，予固知非著是書者也。黃氏屢發其偽，以為唐徐靈府作，亦不然也。其殆文姓之人，祖老聃而托之者歟？抑因裴氏「姓辛字文子」之說，誤指為范子《計然》十五卷者歟？

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