諸子辯·管子_學達書庫

管子

　　《管子》二十四卷，齊大夫管夷吾撰。夷吾字仲，其書經劉向所定。凡九十六篇，今亡十篇。自《牧民》至《幼官圖》九篇，為經言；《五輔》至《兵法》八篇，為外言；《大匡》至《戒》九篇，為內言；《地圖》至《九變》十八篇，為短語；《任法》至《內業》五篇，為區言；《封禪》至《問霸》十三篇，為雜篇；《牧民解》至《明法解》五篇，為管子解；《臣乘馬》至《輕重庚》十九篇，為管子輕重。予家又亡《言昭》、《修身》、《問霸》、《牧民解》、《輕重庚》五篇，止八十一篇，題雲「唐司空房元齡注」。或雲非也，尹知章注是書，非仲自著也。其中有絕似《曲禮》者，有近似老、莊者，有論伯術而極精微者，或小智自私而其言至卑污者，疑戰國時人采掇仲之言行，附以他書成之。不然，毛嬙、西施、吳王好劍、威公之死、五公子之亂事，皆出仲後，不應豫載之也。朱子謂仲任齊國之政，又有「三歸」之溺，奚暇著書？其說是矣。先儒之是仲者，稱其謹政令，通商賈，均力役，盡地利，既為富強，又頗以禮義廉恥化其國。《裕如》、《心術》、《白心》之篇，亦嘗側聞正心誠意之道，其能一匡天下，致君為五伯之盛，宜矣。其非仲者，謂先王之制，其盛極于周。後稷、公劉、大王、王季、文、武、成、康、周公之所以制周者，非一人之力，一日之勤。經營之難，積累之素，況又有出於唐、虞、夏、商之舊者矣。及其衰也，而仲悉壞之，何仲之不仁也！嗚呼，非之者固失，而是之者亦未為得也。何也？仲之任術立伯，假義濟欲，縱能致富強，而汲汲功利，禮義俱喪，其果有聞正心誠意之道乎？周自平王東遷，諸侯僭王，大夫僭諸侯，文、武、成、康、周公之法，一切盡壞，列國盡然，非止仲一人而已也。然則仲何如人？曰：「人也，功首而罪魁者也。」曰：「儕之申、韓、鞅、斯之列，亦有間乎？」曰：「申、韓、鞅、斯刻矣，而仲不至是也。原其『作俑』之意，仲亦烏得無罪焉？薄乎雲爾。」

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