燕書(21)_宋濂_學達書庫

二十一

　　楚將伐魯取其地，召諸大夫問焉。辟閭巫臣曰可，神子魚曰不可。楚子病之，請言其故。辟閭巫臣曰：「魯公失政，季氏得民。公伐之，弗勝，次於陽州。齊侯唁公于野井，而不能討。魯之臣子，枕戈待旦莫敢發者，畏季氏威也。君將求逞諸侯，而徼福周公之廟，奈何不伐？臣故曰可。」神子魚曰：「周室東遷，列國失序。若聲罪加之以兵，何君不可攻？何國不可伐？楚之視魯，猶齊、晉之視楚也。魯可伐也，楚能免焉？臣故曰不可。」辟閭巫臣曰：「魯棄周禮，惟強弱是視。當齊肇伯，衣裳之會九，兵車之會四，魯鮮不與聞。晉文率諸侯會于溫，以臣召君，不可以訓，亦僕僕而往，不遑寧處。其蔑我楚國則曰：『是蓽路籃縷之邦，可與行典禮乎？』楚國之民，含怒日久，非特君也。康王即世，魯公雖與二三丈夫辱臨楚郊，實怵於勢，非中誠也，不伐何以示遠？臣故曰可。」神子魚曰：「周公相王室，尹天下，于周為睦。分魯公以大輅、大旗，夏後之璜，封父之繁弱。殷民六族，使帥其宗。輯其分族，將其丑類，以法則周公。用即命于周，其德至今未泯也。夫修惠以懷人，人誰弗親？逞威以上人，人孰能輯？今以魯不我與，而兵之以示遠，其無乃非德惠也乎？臣故曰不可。」辟閭巫臣曰：「受姓定封，孰非懿親？諸姬存者，其可數也。或明德之弗崇，則弗足以存。且臣聞之，立德敷政，立義和民。德，天之明也。義，地之制也。君人者，則天之明，法地之制，以洽和民人，古之道也。今魯之公室弱，民罹荼毒，若入火無所避之。棄而不伐，不亦左乎？臣故曰可。」神子魚曰：「王靈雖微，天下共主。楚國固強，終人臣也。以君伐臣，是謂布義。以臣伐君，是謂悖政。四海弗靖，職此之由。若以師宿于魯境，東諸侯告于天王，使一介之使以讓君曰：『魯也弱，諸臣畔之，致使其君越在草莽，不能事宗廟，諸姬竊憂之。君為大國，不唯其難之靖，而土地是圖，或為執事羞。天王命我諸姬，亦既有辭，當以公徒三萬，與君周旋于龜蒙之墟。君其圖焉。』不知君將何辭以對也？臣故曰不可。」辟閭巫臣曰：「天王崩，王室亂，劉子、單子以王猛居於皇，自救且不及，況能餒我魯乎？五侯九伯，桓公實征之，以臣伐君，非一朝夕。今楚之霸與齊代興，我若討魯之罪，東諸侯震疊不暇，其能有辭乎？臣故曰可。」神子魚曰：「魯之為國，密邇于齊，又甥舅也。王室固多難，魯之君子，或藉齊餘威以安靖之。楚師進焉，諸姬必忿，將為楚患，是無故勤諸侯也。如或還也，勞師千里，縻厥糗糧，觸冒風露，何益于國？臣故曰不可。」楚子曰：「巫臣之言良。」欲帥師東，聞齊侯取鄆，居昭公，乃止。君子曰：春秋大夫類多能言，而麗乎理者，何其寡也？季氏逐君，諸侯莫不聞。楚能告天王致討，桓、文之功可繼也，神子魚乃力遏之。巫臣不務出此，乃淩蔑我王室，惓惓以威遠為言，二者胥失也。楚之為楚，其不競也宜哉！

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