燕書(11)_宋濂_學達書庫

十一

　　秦昭王即位之三年，中外士多去。昭王患之，謂陽山君曰：「寡人遇士不為不至矣，先饑而之，未凍而裘之，寡人何負於士，士之相視如弁髦？將縶維之耶，益離其心。欲任其所之耶，則去者日多矣。弗禁國將空，奈何？」陽山君曰：「君何患焉。夫王孫非重甗不棲，非山實不食，非族林不懸，聞人聲則逸。弋人餌而粟之，詔而馴之。命之舂，人立而下上其手；命之水，負壺出汲；命作《兜離》、《桑林》之舞，則冠帶踉蹌而起。夫王孫，類夫人者，猶可也。至於甝虪，則噬人之物，仰首則百獸懾，掉尾則林木震，嘯咆則陰猋四發。非惟不可近，矧敢狎？獵人羉而縛之，習而安之，相與作角抵之戲，跨項編項，或翻出蹯下，無所不至。甝虪亦靈獸，猶可也。至於伯趙，禽中微者爾，技人引而羅之，擾而柔之，摶土為人、獸、神、鬼面，而空其中，衣與皮如之。令其為鬼，則冒鬼面、服鬼衣以出，跳踉偃僕如畫。至於人、獸、神皆然。伯趙雖微，猶禽屬也。至於蚍蜉，則蟲之至微者也。形大於粟，其目、鼻入微不可見。眩人以彘肢誘而致之，集於幹壺，玄與黃異貯，序而教之。布髹幾於庭，置二壺其上，振鼓三。初則玄、黃皆出，再則各成列，奮首搖鬛相向，三則紛紜交不可辨。聞鉦聲，各退入壺不亂。夫王孫、甝虪獸也，伯趙禽也，蚍蜉蟲也，皆口不能言，冥頑不靈，其可服而制之者，奠心志、寧嗜欲故也，況士靈於萬物者乎？且士者，國必資以成治者也。昔我先君繆公，西取由餘於戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹公孫支于晉，遂成霸業。臣竊聞之，先君嘗語群臣曰：『林繁則眾禽來棲，海寬則大魚來遊。寡人之待士亦以寬，故劍舄乃麇至耳。』今王之馭下如束澀，晝不得寧，夜不得息，來者如入囊，有入無得出者。臣亦將去之，況他人乎？王若以誠待士，縱其去來不問，士若不至，當磔臣以示，不悔也。」昭王曰：「善。」鄰國聞之，士之來歸者千餘人。君子曰：君子懷材抱藝，孰不欲自見哉？特患遇之非其道，故避去爾。《禮》雲，舉賢而容眾，毀方而瓦合。言寬裕也，君子亦何心哉。

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