千岩禪師語錄序|宋濂

千岩禪師語錄序

　　往予家居時，嘗謁千岩禪師于烏傷伏龍山。當是時，遐邇學子，望風奔湊。曾未幾何，化荒墟為樓觀，易空寥為金碧，鐘鼓之聲，上徹霄漢。嗚呼，何其能也。蓋禪師以無能為能，不用為用。芳蘭生於幽谷，而馨香遠聞。蒼璧韞于玄璞，而光輝外發。禪師處於遐壤，而人競從之。有道之士，其果有異于庸常者歟！且禪師在時，其弟子嗣詔嘗錄其語，鍥梓以傳，予當獲觀之。其敷宣大法，如雲雷迭興而九龍噴雨也；如大醫王製藥，隨證而愈疾也；如摩醯三眼，光明洞照而無不至也。由是知禪師之道，不實不虛，不有不無，不中不邊，在普應之門，蓋亦鏗然有聲者也。以能以用窺禪師者，抑亦末矣。禪師既入寂，兵燹方張，所謂語錄者皆為煨燼，經今十有餘年矣。一庵鄰上人，自幼侍禪師，與聞其道，乃以舊本重刻，不遠一千餘裡，來征予序。

　　予謂禪師之道見於言，讀其言自可知其道，又何以序文為？然稽之古德，其語存於今者，多名縉紳為題辭，不若是固不是以表正宗之所寄。第予也非人，惡足為禪師之重輕。以禪師與予交也，因不辭而為之書。雖然，禪師之道，不落有無、中邊、虛實者，固不可以語言文字求也。欲求禪師之道，其亦得魚兔而忘筌蹄者乎？禪師行業，予嘗為撰塔上之銘，茲不書。上人方閱三藏諸經，連年不自休，今又孜孜而為是圖，亦可謂不悖其師者也。

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