天臺顧氏先德碑|宋濂

天臺顧氏先德碑

　　顧氏之系出江左，其後遷金華，尋複由金華徙天臺，相傳以為顧歡之後。歡，梁之隱君子也。故其地有顧儒嶺，有歡溪。然世遠宗堙，莫能知其詳矣。至宋南渡後，有諱知言者，字孚先，通黃帝《內經》之學，人有疾，注藥起之，無靳色。會疫癘大興，孚先裹良劑，日巡戶而與之。鄉人感其賜，有摶土肖像以為壽者。以子貴，累贈宣教郎。生商卿、周卿。商卿字方子，用薦者為鄉郡學官，遂以明經講授，從之者皆為純篤君子，出言制行，能使人慕豔不置。閥閱家綦氏伯仲，爭以門資敘爵，幾至破家，方子片言喻之，輒頓首謝過，以官讓其兄。

　　周卿字成子，擢嘉定癸未進士第，官至朝奉郎、奉國軍簽判。初娶貴族施氏，資裝甚豐，成子夜讀書，隱幾而臥，施戲泚筆塗其面。及覺，大怒曰：「合巹未旬日，乃敢爾邪！所謂相敬如賓者何在？」坐以待旦，斥出之。再配楊氏，無子，抱方子之子育之，乳因有湩。

　　方子孫玉文，字溫夫，鹹淳甲戌武舉第一人，授秉義郎、殿前司同正將。德祐丙子，元兵入台，執其父申，欲殺之。溫夫抱父頸而號曰：「甯殺我，寧殺我！無害吾父！」溫夫被創而免，因以跛廢。初，溫夫議娶應氏，已納采，忽折其脛，眾勸之改圖。溫夫不聽曰：「言猶在耳，焉敢背之？彼體雖虧，而行未嘗虧，何傷乎？」應後得婦道，甚為一宗之師。從兄埴翁死，以孤子托之。溫夫受經納配，不翅己出者。

　　溫夫子鎔，字可範，年十三，試藝鄉校，頃刻而就，人目為神童，丞相吳公堅以孫女妻之。大母葉氏與其母春秋皆高，可範先意承顏，唯恐有不及。兄鎬早世，諸孤呱呱然無依，羞服婚姻，皆可範主之。然自宣教府君以下，族屬頗眾。正月之吉，與日長至，大合其族，行聚拜之禮。親之近者，浹旬則一會，飲酒哦詩，情文藹如也。有不至者，罰及之。凡遇疾疢死喪，輒遑遑往視，蹙頗弗舒。旦暮必謁先祠，大寒暑不易，人取以為法焉。家畜二貓皆孕，一既產，出為人所縶。未產者往乳之，及其歸也，同一窟而哺子。人以為和氣之應。鄉井服可範之化，苟有赴，不之公府，而惟其言是聽，皆悅服而去。裡有陽歸堰，溉田萬畝，當農功將興，可範必繕築以利民。糧書之修，閭師並緣為奸利，可範履畝而核其實，鄉鄰德之。可範性端恪，子性有不善，面折不恕，然其律身尤嚴，日抵暮輒懸燈書其言行於籍，不可書則不為。年九十二，忽無疾而卒。

　　惟天臺素為文獻之邦，如南塘陳茂卿、謙齋吳清之、直軒吳直翁、慥堂鄭景溫，是四君子者，皆與聞濂洛關閩之學，故其鄉邦之間，金舂而玉應，宮奏而商宣，所以咸有士君子之操，如顧氏一門是已。然其嘉言善行多可書，已見墓文，固可傳諸不朽。其或聞之父老之口者，歷年滋多，恐日就泯泯，族孫石樓縣令碩乃件系之，請予為之記。

　　嗚呼，世之求文者，奚翅數百，罔不欲譽己之善，而於其先德則未嘗少留意焉。碩乃能一反其所為，得非知識度越於人哉！因不欲辭而書以遺之，使碩之後人，庶幾有所征焉。奉議大夫國子司業金華宋濂撰。

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