王君子與文集序|宋濂

王君子與文集序

　　經曰「有德者必有言」，此其故何哉？蓋和順積于中，英華髮於外，譬若水懷珠而川媚，石韞玉而山輝，其理固應爾也。不然，則其本不立。其本不立，潢汙行潦，朝滿而夕除，風枝露花，西折而東萎，欲以示悠遠於人，抑亦難哉。濂于西昌王君子與之文，不能無所慨焉。

　　子與為人秉剛而守毅，葆醇而蹈道。其律己也，不以夷險而易其操。其接物也，不以貴賤而二其節。一履乎塗轍之正，不違乎繩尺之素，融融乎，森森乎，不可企已。故其發之于文，根柢于諸經，涵濡乎百氏，體制嚴而幅尺弘，音節諧而理趣遠，有益乎倫理之重，不爽乎物則之訓。世之論者，鹹謂類其為人，不亦信哉！士之有志于文者夥矣，抽青媲白，組織文繡，柔筋脆骨，點綴形似，徒誇豔乎凡目，已違拂乎恒性。所謂蠟其言，梔其貌者，其視子與有德而有言，殆猶魚目之於夜光，嫫母之於西施也歟！然而駑駘恨劣，逸驥難攀，雖幸同於遺軌，竟莫繼於後塵。蓋山林之日長，道德之功深，子與則有之矣。鹵莽而耕，滅裂而報，若濂之進寸退尺者，豈不為甚愧者焉！子與不我鄙夷，俾序其首。

　　嗚呼，三代無文人，六經無文法。非無人也，人盡能文。非無法也，何文非法。秦漢以來，班、馬之雄深，韓、柳之古健，歐、蘇之峻雅，何莫不得乎此也？子與功深力久，必抽其關鍵而入乎閫奧矣。他日投簪東還，尚迂轅載酒，從子與問之。

　　洪武六年春正月既望，太子贊善大夫金華宋濂序。

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