贈梁建中序|宋濂

贈梁建中序

　　虎林梁君建中，妙年嗜伊、洛之學。而複有志于文辭之事，下筆滔滔數百言，不能自休。取而觀之，皆典雅可玩，一時大夫士皆稱譽之。建中不自以為足，複來問文于餘。餘也賦質凡庸，有志弗強，行年六十，曾莫能望作者之戶庭。間嘗出應時須，皆迫於勢之不能自已者爾，當何以為建中告哉？

　　雖然，竊嘗聞之師矣，文非學者之所急。昔之聖賢，初不暇于學文，措之於身心，見之於事業，秩然而不紊，粲然而可觀者，即所謂文也。其文之明，由其德之立。其德之立，宏深而正大，則其見於言，自然光明而俊偉。此上焉者之事也。優柔于藝文之場，饜飫於今古之家，搴英而咀華，溯本而探源，其近道者則而效之，其害教者辟而絕之，俟心與理涵，行與心一，然後筆之於書，無非以明道為務。此中焉者之事也。其閱書也搜文而摘句，其執筆也厭常而務新，晝夜孜孜，日以學文為事。且曰：「古之文淡乎其無味，我不可不加穠豔焉。古之文純乎其斂藏也，我不可不加馳騁焉。」由是好勝之心生，誇多之習熾，務以悅人，惟日不足。縱如張錦繡於庭，列珠貝於道，佳則誠佳，其去道益遠矣。此下焉者之事也。嗚呼，上焉者吾不得而見之，得見中焉者斯可矣，奈何中焉者亦十百之中不三四見焉，而淪於下焉者又奚其紛紛而藉藉也。此無他，為人之念弘，為己之功不切也。

　　餘自十七、八時，輒以古文辭為事，自以為有得也。至三十時，頓覺用心之殊，微悔之。及逾四十，輒大悔之。然如猩猩之嗜屐，雖深自懲戒，時複一踐之。五十以後，非惟悔之，輒大愧之。非惟愧之，輒大恨之，自以為七尺之軀，參於三才，而與周公、仲尼同一恒性，乃溺于文辭，流蕩忘返，不知老之將至，其可乎哉！自此焚毀筆研，而游心於沂泗之濱矣。今吾建中孜孜綴文，思欲以明道為務，蓋庶幾無餘之失者。而余猶為是強聒者，文之華靡，其溺人也甚易之故也。雖然，天地之間，有全文焉，具之於五經。人能於此留神焉，不作則已，作則為天下之文，非一家之文也。其視遷、固，幾若大鵬之於鷦跂耳。建中尚勉之哉！建中尚勉之哉！

　　洪武元年冬十一月十五日，金華宋濂序。

　　太史公平生以文章名天下。而其該貫籍，窮極經史，蓄積浩穰，與古人爭長者，人未必盡知之。縱或知而尊之，至其立心制行，敦大和雅，揆諸聖賢之道而無愧者，世固未必識也。於其大者不之識，而謂足以知文章，豈果能得其精微之意乎？今觀《贈錢唐梁先生建中序》，其論文如此，則世之不足知公者，宜也。彼後生晚學，未能執筆，輒掎摭疵病以議公，曾有與之言文哉！建中克苦古學，老而不倦，亦可以觀公之取友。洪武二十三年春正月十日，門人謹題。

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