題四十二分金剛經後|宋濂

題四十二分金剛經後

　　龍舒王日休嘗病六家《金剛經》所譯各有未盡，乃采其文義優深、似得佛語之真者，集為一經而注釋之。複患梁昭明太子所分三十二分未盡玄理，仍別立章號，析為四十有二。學佛者喜其據義之弘博也，遞相流布，唯恐其不傳。

　　餘竊讀而病焉。蓋六朝譯場，所選皆一時知名之士，然又非止一人，有譯語者，有譯義者，有潤文者，有證梵語者，有正義者，有唐、梵相校者，不應舛錯之若是也。其間或有不同，誠以佛語廣大，包羅諸義，而譯家各得其一意雲耳。日休華人，素不通天竺之語，又未嘗親見所譯梵本，何以考知其得失？佛言微妙，雖聲聞緣覺，或有所未解，又何以察其偽真？是皆不能無所疑也。

　　昔者孫明府患諸家譯是經者文句增減，違背佛意，遂據天親、無著論頌重加刊削，修成一部，而斥長水、孤山二師，以為依句而違義，正與日休略同。大慧杲公直以譭謗聖教辟之，孫之書因不行世。日休與大慧為同時人，惜乎不及一見而箴其失也。

　　香岩仲模上人出示是經求題，謾書於後，以俟大慧者之出雲。

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