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楚客對


  宋子泛舟西上,夜泊彭蠡,褰蓬而坐。時長空無雲,明月皎然孤照,眾星環列,一一可數。

  同舟有楚客者,忽指月問曰:「日月一也,此何以有虧盈乎?」宋子曰:「不然也,月圓如珠,其體本無光,借日為光。背日之半常暗,向日之半常明。其常明者,正如望夕,初無虧盈。但月之去日,度數有遠近,人之觀月,地勢有正偏,故若有虧盈爾。」曰:「然則其有夜食,奈何?」曰:「此為地影之所隔也。月上,地中,而日居下。地影既隔,則日光不照。其隔或多或寡,故所食有淺有深。蓋地居天內,如雞子中黃,其形不過與月同大。地與月相當,則其食既矣。唯天之體,廣漠無際。然其門徑之數及,去地幾千萬裡,巧算者亦可以推之也。」

  客曰:「月之為說,既聞命矣。五星盈縮,占者時有不合,此何以無定論乎?」宋子曰:「五星從黃道內外而行,考其盈縮,則於分段距度,最宜精審。近代占天象,于測景授時之法,誠可謂度越前古。至於星占,則微有不同。且如辛亥歲正月乙酉朔,火當躔房五度,彼則謂在房之一度。二月辛巳,火當入鬥初度,彼則謂在三月己醜。正月己酉,金、木始當同度,彼則謂在於乙巳。其後驗之天象,所失昭然。若論水星距日之度,盈縮之間,終不逾二十三度半之外,彼則謂正月癸卯,水躔鬥十九度,在晨疾段中,較之日躔虛六度,已距二十七度,此尤所未解。然天道未易言,必得明理之儒如許衡者出,正之可也。」客曰:「星曆之學,儒者亦在所講乎?」宋子弗答,趣侍史具衾,入舟而寢。


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