送國子正蘇君還金華山中序|宋濂

送國子正蘇君還金華山中序

　　同郡蘇君平仲，成均教胄子者五年。近臣有薦其才於上者，即日召見，親擢為國史編摩之職。平仲詣丞相府辭曰：「禁林地望清切，日侍天子左右備故問。區區幼有聵疾，雖粗通文史，誠不足以堪之。敢辭。丞相以聞，上亦弗之強。已而銓曹將別奏官之，平仲念去親日久，望天末飛雲，慨然有感於中，複走白丞相。許之。戒行李且有日，與平仲遊者重惜其去，鹹發為聲詩，而以首簡授予序。

　　平仲，予素敬畏者也，將何言哉？以論乎家世，則三蘇之名聞天下，其隆德重望，至今與岷峨爭雄，遺書流落四海，日星赫而風霆噴，璿玉綴而瑤珠懸，韶鈞鳴而律呂諧，師表百世，人無異辭，奚藉予之言哉！以論乎學術，則嚅嚌鄉學之懿，溯淵源于伊、洛，蹈軌轍于關、閩，義理精微，析如蠶絲，訓考是非，判若白黑，亦既心凝而身履之矣，又奚藉於予之言哉！以論乎辭章，則體裁嚴比，姿態橫逸，如春陽被物，或根或荄，或卉或條，或小或大，或圓或偏，各隨其物而暢之，無有同者。其視膠滯一體，守常而不變者，何如也？是故大夫士卿公欲文詞者，必曰「我征之蘇君也」；隱逸及方外之人欲求文者，必曰「我征之蘇君也」。平仲之令聞勃然興，燁然不可遏，又奚藉予之言哉！無已，則有一焉。

　　古者國有國史，下至閭巷之間，亦有聞史。皆據官守勿失，紀善惡以示勸戒。其國史之法，見乎《書》，備乎《春秋》，以事系日，以日系月，以月系時，以時系年，殆猶山嶽之有定形，不可易者。太史遷別出新意，輕變編年之舊，創為十二紀以序帝王，十表以貫歲月，八書以述政事，三十世家以錄公侯，七十列傳以志士庶。歷代史官遵之，而《春秋》之義類隱矣。荀悅、蕭潁士頗譏之，而未能大有匡。逮至司馬溫國公光，始取法於《春秋》，采系國家盛衰、生民休戚之事，起周威烈王，訖于五代，成一家言，號曰《資治通鑒》。劉恕直謂非遷之所可擬，蓋公論雲。然五代之後而宋承之，宋之後而元承之。宋有李燾，雖嘗著為編年，異同之論皆並存之，蓋不敢當作者之任，特廣記備言以俟刪削。《元史》幸新修，縱有漏遺，十四朝之行事亦頗粲然可睹。有能蒐纂以續司馬之書者，將不在今日乎？平仲學術之富如此，而辭章之美又如此，其東還也，晨昏定省之餘，集諸俊英，翻閱新舊所藏，獨操筆削，而成百代不刊之典，將不在平仲乎？

　　平仲之家少公，以馬遷淺近不學，疏略輕信，上觀《詩》《書》，下考《春秋》及秦漢雜記，成《古史》一書，至今傳之。平仲因其家世之懿，肆其鑒裁之公，使人稱之曰：「蘇氏一門，世濟其美。」將不在吾平仲乎？予也不敏，以荒唐之學，雜凡庸之識，嘗思有所著作，玩時愒日，莫能就緒。今年已邁矣，雙鬢皤矣，形骸弗強而精神浸衰矣，徒持寸管為無用空文，以應四方之求，日不暇給。苟不于平仲是望，果誰望乎？

　　平仲將行，率六館之士祖餞于龍江之上。睇晴雲之孤飛，觀白日之易流，酌巨觥而屬平仲曰：「歲不我與，睽離之言不足以汙平仲，予之所深望者，不朽之盛事，鑒世之元龜也。平仲幸聽之，願舉此觴為壽。」平仲曰：「敢不唯吾子之命！」一飲輒盡，於是抗手而別。

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