羅氏五老圖詩卷序|宋濂

羅氏五老圖詩卷序

　　明之慈溪羅氏，出於唐觀察判官隱之子塞翁。塞翁來攝縣令，因家焉。至宋，有名明複及謙者，相繼擢第奉常，蔚為書詩之家。然而謙之後人，多以耆壽稱。其諱絅者，年八十有四而終。絅之子善卿，其卒之年如絅而不及者再期。善卿娶某氏，生五男子：其一曰明遠，年八十又三。次二曰明傑，其年如明遠而少二歲。次三曰明德，其年如明傑而少十又三歲。次四曰明純，次五曰明叔，明純如明德而少二歲，明叔如明純而少三歲。惟此五老人者，高邁八袠，卑逾六旬，當風日和美之時，婆娑中庭。衣冠偉如，佩玉鏘如，于於而趨，雍雍而語，皓髮龐眉，照耀後前，華帨彩衣，給事左右。見者驚詫，不曰「此人世之上瑞」，則曰「是國家之休貞」，嗟歎慕豔，若有所不及。噫，亦異哉！

　　昔者睢陽固嘗以五老聞矣，其系非一姓，其生非一門，不過仕焉而止，優遊鄉梓，相與賦詩倡酬，人猶以為異而傳之。今羅氏則一姓也，非直一姓，又出一門焉；豈惟一門，又連弟若兄焉；然兄弟之親，有一從者，有再從、三從者，有群從者，不能必其同也，又同出於一父母焉。揆于睢陽之所聞，不為尤異者歟！尤異之事，可不彰而傳之歟？藉曰睢陽之傳皆以爵顯，而羅氏則隱約於布衣。然爵祿有命，不可以幸致，顯弗顯固不當計也。嗟夫，人生至欲者莫逾于壽考，《書》之「九，五福」舉以為首。詩人善頌，雖不一而足，尤以此為至願焉。羅氏一門，獲之為多，誠稀世之盛事，厥今之奇逢，是宜材士大夫播諸聲詩，牘累篇聯，繩繩猶未已也。他日協諸律呂，被於管弦，使其子若孫持觴為五老人壽，非特為一時之美談，觀風之使或采而上之，則牛酒之寵勞，絮帛之敷錫，天光下照，赫奕於東海之濱矣。猗歟休哉！

　　顧序睢陽之事者，錢公明逸也。明逸之文雄，故能傳諸久遠。若予荒靡不振之作，將焉用之？要不足為羅氏之重輕，姑述其概于首簡，以俟如明逸者刪焉。羅氏五昆弟生子二十二人，共爨而食者五世。至正初，以「同居耆德」旌其門。予嘗求其故，絅孜孜樂善，惠利及人者眾；善卿生平不害物命，其好施如其父，歲儉則散粟給宗族，無死徙之憂，臨歿又聚借貸諸券焚之，然其所培植者遠矣。

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