東吳先生吳儀墓碣銘|宋濂

東吳先生吳儀墓碣銘

　　故東吳先生吳公墓碣銘

　　惟吳氏初自延陵而分，圖譜之局廢，不能詳其爵裡世次。五季末，有諱嗣者，自廣信遷撫之金溪。其諸孫宋含光尉邦基生郇，從象山陸文安公傳道德性命之學。郇生福州教授行世，行世生太學進士益，益生鄉貢進士饒、漕貢進士可、景定甲子進士名揚，兄弟並以文鳴。可生泰連，泰連生儼儀。儀字明善，世稱為東吳先生，自幼以纘承家學為事，雞初號輒起，秉火挾冊而讀之。時建昌江公存禮、謝公升孫皆前進士，先生負笈從之遊。繼登鄉先達虞文靖公集之門，於是博極群書，其學絕出於四方。

　　先是，元至正甲申，先生伯兄儼與其子裕，同舉進士。裕連三薦，始擢辛卯進士第，名在第二，冠南士之首。及至丙申，先生暨再從弟立、盛，又薦於鄉。立，饒之孫；盛，名揚之孫也。鄉人榮之，指先生之居相語曰：「是家在前朝，以明經詞賦知名者先後相望，今複如斯，書詩之澤，厥有衍哉。」會海內兵起，先生遂無意北上，下帷講授，遐邇學徒爭奔走其門。先生隨其資器，孳孳訓迪，必使優柔厭飫而後已。凡所敷繹，皆五經奧義，不拘泥於箋記，而大旨自暢。

　　晚尤竱心於《春秋》，且謂聖人之經一，而諸家異傳，大道榛塞，職此之由。乃著三書，曰《裨傳》，曰《類編》，曰《五論辨》，辭義嚴密，多先儒所未言。嘗撫卷歎曰：「此書吾積學之所致，後世有楊子雲，其將好之矣。」然于文辭尤豐贍有力，下筆之頃，思如湧泉，開闔抑揚，不愆矩度。論者謂如晴巒出雲，氣勢突兀，不假雕琢，天然成章。先生則曰：「作文不原於聖經，不關於世教，雖工無益也。」先生涵養既深，造詣益殊，其於律己之功，莊愨而端嚴，隆寒極暑，必正衣冠而坐。家人聞其謦咳，輒肅容而立，不敢妄動。天性篤于孝友，事二親唯恐違其意。季弟偉蚤夭，其室周氏方少，子衷僅五歲，先生經營其家，撫衷至成人，周氏得以遂其節。先生為人剛直自將，巽懦者不侮，強禦者不畏。或以非理來撓，必峻言折之，其人悻悻見於色，弗少顧；稍知感悔，即遇之如初，有寸善，播揚唯恐不聞。壬辰之夏，縣毀於寇，所在惡少年持白梃相梴為亂。先生椎牛釃酒，集裡中耄倪，諭以禍福，皆稽首聽命。他鄉為亂者皆罹草禽獮之慘，或無孑遺，獨先生之鄉獲免。及入國朝，撫州守侯君元善聞先生名，欲聘起之。先生以病力辭。洪武庚戌，江西鄉闈試多士，府判官王黻夢州城中迎狀元，既而先生之子伯宗實在首選。明年辛亥，對策大廷，複以第一人賜進士及第。召見奉天殿，授承直郎、禮部員外郎。或者以夢之前征為先生世科之符，而先生已歿，不及見矣。

　　先生之歿在辛亥二月二十八日，上距所生大德丁未之歲，得年六十有五。配何氏，生丈夫子三人，長即伯宗，初名祏，今以字行，次礿，次祁，皆以經術教授州裡。女三人，曾雅、周禮、黃顯，其婿也。孫男一人，某。女三人，尚幼。初，伯宗會試南宮，予嘗奉敕與考試事，伯宗因來謁，以先生文集序為請，予未暇為而先生訃音至矣。伯宗乃泣拜求撰墓文將還，以其年某月日葬裡之球場山，且勒文懸繂之碑。

　　予聞世之右族，重圭疊組者有之矣，索其家學相仍，數世而弗墜，十百之中或一二見焉。況夫科名，尤造物者之所靳哉？今先生之門，何其奕葉聯輝，至於如是也！此無它，山厚則木繁，海深則川聚，其亦理勢之必然耶。自時厥後，繼繼繩繩，予知未有艾也。雖然，先生之學則又在乎科目之外，經不可不窮也，德不可不修也，業不可不廣也，欲法先生者，法此足矣。是宜銘。銘曰：

　　吳氏之裔何蟬聯兮，科名接武代多賢兮。
　　先生承之志益騫兮，嚅嚌道腴涉幽玄兮。
　　袞斧法嚴聖有經兮，傳者角立分戶庭兮。
　　我賾至隱發精明兮，剔抉浮翳朗日星兮。

　　窮經致用時則屯兮，薜衣椒冠甘隱淪兮。
　　振揚教鐸鬯乃文兮，牖其天衷德潤身兮。
　　世降俗偷病逾深兮，方倚俞盧起痼沉兮。
　　秘其正陽平群陰兮，儒行之卓罔弗欽兮。

　　一鑒之亡我心傷兮，其人雖逝名則良兮。
　　有甯一宮氣郁藏兮，焯德著美薦以石章兮。

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