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跋匡廬社圖


  右《匡廬十八賢圖》一卷,上有博古堂印識,不知何人所作。描法學馬和之,人物佈置則仿佛東林石刻,而韻度過焉。其二人相向立,一人戴黃冠,手觸人袂,而揚眉欲吐言者,道士陸修靜也;一人斂容而聽之者,法師慧遠也。其一人冠漉酒巾,被羊裘,杖策徐行,而蕭散之氣猶可掬者,陶元亮也。其一人躡曈摳衣,笑指元亮者,畢穎之也。其一人執羽扇,宴坐芭蕉林下者,遠之弟慧持也。其一人與持對坐,合爪豎二指者,僧跋陀也。其一人俯仰其手,操麈尾拂坐陀下者,宗少文也。其一人居持右,低首作禮而為貌甚恭者,僧曇順也。其一人背披衣行,一人持鐵如意,一人展卷讀,一人美髯而反顧者,則劉程之、雷仲倫、周道祖也,餘則餘忘之矣。

  又頗記程之《蓮社文》雲:「歲在攝提格七月戊辰朔,二十八日乙未,慧遠命正信之士豫章雷次宗等,百有二十三人,集於廬山般若台精舍,修西方淨土之學。」今所畫止十八人,取著名于時者也。人數增減,相傳有不同者,所記異辭也。或疑修靜與遠不共時者,蓋晉有兩修靜,此正世稱簡寂先生也。當是時,晉室日微,上下相疑,殺戮大臣如刈草菅,士大夫往往不仕,托為方外之遊。如元亮、道祖、少文輩,皆一時豪傑,其沈溺山林而弗返者,夫豈得已哉?傳有之,群賢在朝,則天下治;君子入山,則四海亂。三複斯言,撫圖流涕。


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