宋濂·跋葛慶龍九日登高詩後

跋葛慶龍九日登高詩後

　　江乘沈元督道士，持草書《九日登高》古詩一卷謁餘。詩後不著氏名，但題「越台洞主」四字。道士悵然曰：「吾愛此卷甚，見當世巨儒多叩之，鮮有知者。聞公素稱該洽，願有以識焉。」

　　予惡足以語此？頗記謝先生言，越台洞主名慶龍，姓葛氏，廬山人。久居越中，能為詩。詩務出不經人道語，甚者鉤棘不可句。每客諸公貴人，諸公貴人燕饗方樂，或為具紙，無問生熟，連幅十餘。慶龍睥睨其間，酒酣落筆，颯颯不自止，皆鵬海怒，起無際。然為人簡躁，喜面道人過，一有所忤，即發洩無留隱。非知其磊落無他腸，多疏之。惟嗜聞音樂，又不甚解。居一室，雜懸藥玉磬鈴，醉後自揚扇撼之，閉目坐聽，殷殷有聲，至睡熟扇墮乃罷。晚尤落魄，依王主簿居。初，越台有石洞，樵獵過者必祝，以為有神。慶龍悅之，刻己像洞前，自稱為飛筆仙人、越台洞主。死之日，遺言王主簿：「我死當葬我，葬我必於是洞。且用儀衛鼓吹為導，使樵獵祝我如祝山神。」慶龍初為浮屠，中更衣道士服，晚又入儒，人莫測其意。出語頗涉玄怪，恍惚不可辨。君子謂其為詩之仙鬼雲。今觀此卷，所作雖雜於幽澀，而其奇氣橫發，直欲騎日月、薄太清，視爭工於組織、紉綴間者，不翅猿鶴之于蟲沙。有如慶龍，何可少也！何可少也？餘故備道謝語，書而歸之，使知慶龍非躚躚媚學輩可及，則其不為慶龍者，又可得耶？

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