潛溪集卷五(5)_學達書庫

卷五(5)

　　◇佛慧圓明廣照無邊普利大禪師塔銘

　　少林氏之道，七傳至慧照大師而別為一宗。設三玄門，演暢宗乘，權實兼行，照用雙至，四方從者，雷動海湧。逮乎宋季，其道浸微，惠朗欽公起而任之，豎大法幢，屹然為東南之標準。廣濟妙公親承法印，據獅子岩，建立死闋，鮮有升其門者。唯智覺本公深造閫奧，以大辨才通博無礙，慈澤普滋，遍一切處。其入室弟子以十數計，若今佛慧圓明廣照無邊普利大禪師，則其一人也。

　　師諱元長，字無明，一號千岩，越之蕭山縣許賢鄉人。族姓董氏，世以書詩為業。父諱九鼎，母何氏，晚而生師。欲棄之，嫂謝氏鞠以為子。七歲即就外傅，諸書經目輒成誦。出入蹈矩循矱，有若成人。其父喜曰：「是子當以文行亢吾宗乎？」師之諸父曇芳，學佛于富陽法門院，欲乞師為嗣，謝氏不從。未幾，師遘疾甚革，謝氏禱於觀音大士曰：「佛幸我慈，俾此兒弗死，令服灑掃役終身。」禱已，師汗下而愈。遂使從芳遊。時師年始十七，益求良師友摩切九流百氏之言。已而曰：「此非出世法也。」複從授經師學《法華經》。至「藥王品」，問曰：「藥王既然二臂，曷為複現本身耶？」授經師異之。

　　年十九，剃髮受具戒，走武林，習律于靈芝寺。律師問曰：「八法往來，片無乖角，何謂也？」師曰：「胡不問第九法乎？」律師曰：「問律而答以禪，真大乘法器也。」會行丞相府飯僧，師隨眾入。本公亦在座遙見師即呼謂曰：「汝日用何如？」師曰：「唯念佛爾。」公曰：「佛今何在？」師方擬議，公厲聲叱之。師遂胡跪作禮，求示法要。公以「狗子無佛性」之語授之。繼往縛禪靈隱山中。雪庭傳公召師掌內記，師下筆成章，五采交粲，見者嘆服。俄棄歸法門，隨順世緣，殆將十載。

　　一旦，忽喟然曰：「生平氣志充塞乾坤，乃今作甕裡醯雞耶？」複造靈隱，跏趺危坐，脅不沾席者三年。因往望亭聞鵲聲有省，亟見本公，具陳悟因。公複斥之，師憤然來歸。夜將寂，忽鼠翻食貓之器，墮地有聲，恍然開悟，覺身躍起數丈，如蟬蛻污濁之中，浮游玄間，上天下地，一時清朗。披衣待旦，複往質於公。公問曰：「趙州何故雲無？」師曰：「鼠餐貓飯。」公曰：「未也。」師曰：「飯器破矣。」公曰：「破後雲何？」師曰：「築碎方甓。」公乃微笑，祝師曰：「汝宜善自護持，複遁岩穴，時節若至，其理自彰。」師既受付囑，乃隱天龍之東庵，耽悅禪味，不與外緣。有二蛇日來環繞座下，師為說三皈五戒，蛇矯首低昂，作拜勢而去。師自是聲光日顯。笑隱公方主中竺法席，力薦起之。江浙行省丞相脫歡公，時領宣政院事，亦遣使迫師出世。師皆不聽。

　　居亡何，諸名山爭相勸請，師度不為時所容，與弟子希升杖錫逾濤江而東。至烏傷之伏龍山，見山形如青蓮花，乃卓錫岩際誓曰：山若有水，吾將止焉。俄山泉溢出，作白乳色。師遂依大樹以居，實泰定丁卯冬十月也。初，伏龍山有禪寺號聖壽，其廢已久。當師入山時，鄉民咸夢有異僧來，遂相率登孱顏、披蒙幕以訪焉。見師晏坐不動，各持食飲之物獻之。邑大姓樓君如浚、樓君一得，各為伐木構精廬以安師。尋因舊號，建大伽藍，重樓傑閣，端門廣術，輝映林穀。內而齊魯燕趙，秦隴閩蜀，外而日本、三韓、八番、羅甸、交趾、留仇，莫不奔走膜拜，諮決心學。留者恒數百人，至有求道之切，斷臂師前以見志者。師各隨其根性而為說法，譬如一雨所施，小大根莖，悉獲沾潤。王公大臣，向師之道，如仰日月。名傾朝廷，三遣重臣降名香以寵嘉之。江淮雄藩，名宣讓王，則下令加護其教；若鎮南王，則親書寺額，賜僧伽黎衣及「普應妙智弘辨禪師」之號。帝都亦再降旨，俾勢家無有所侵陵，仍更號曰「佛慧圓鑒大元普濟大禪師」。資政院又為啟於東朝，命朝臣制令號並金法衣以賜焉。

　　至正丁酉夏六月十四日，師示微疾，索浴更衣，會眾，書偈雲：「平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。」遂投筆而逝。春秋七十四，夏五十六。是日午時，其弟子德亨、德馨等用陶器函蓋，奉全身瘞于青松庵。悲慟眷戀，聲撼岩壑。太師中書右丞相脫脫公，建大壽元忠國寺，為皇太子祝釐之地，欲奏起師為住持，適有自江南來者，言師示寂，乃止。

　　師疏眉秀目，豐頤美髯，才思英發，超越醜夷。頃刻千偈，包含無量妙義。得其片言，皆珍襲寶護惟謹。《語錄》若干卷，《和智覺擬寒山詩》若干首，皆刻梓行于叢林。世之論者，謂師踐履真實，談辨迅利，或無愧於智覺雲。

　　濂初往伏龍山見師，師吐言如奔雷。時濂方尚氣，頗欲屈之，相與詰難數千言，不契而退。越二年，又往見焉。師問曰：「聞君閱盡大藏教，有諸？」濂曰：「然。」曰：「耳閱乎？抑目觀也？」曰：「亦目觀爾。」曰：「使目之能觀者，君謂誰耶？」濂揚眉向之，於是相視一笑。自時厥後，知師之道超出有無，實非凡情之可窺測，因締為方外之交垂三十年。其激揚義諦，往來尺牘之在篋衍者，墨尚濕也。雖纏於世相，不能有所證入，而相知最深，銘非濂為而孰宜為之？銘曰：

　　天目岩岩，中設死關。豈無來者，望門而還。
　　言言智覺，伏劍深入。師子長號，百獸鹹蟄。
　　伊誰嗣之？惟千岩師。彼碩者鼠，爰契我機。
　　一錫行雲，遁藏空穀。明珠自護，不受人觸。

　　世雖不聞，靈蛇先知。矯首聽法，為說三歸。
　　我將辭名，文彩或露。足踏飛濤，一夕東度。
　　龍峰鬱環，如青蓮花。我棲其間，指樹為家。
　　兆之所形，孰曰無象。有來兟兟，且饁且餉。

　　化被草莽，為梵王宮。金銀琉璃，絢爛太空。
　　四方風動，無不稽首。師我檀度，願垂攝受。
　　群聾正酣，晝夜沈冥。法音方震，萬耳皆驚。
　　璨璨珠璣，噴落人世。神鬼莫窺，天龍交衛。

　　有寵自天，錫予便蕃。金衣寶薰，耀於祗園。
　　外護之嚴，罔敢幹令。慧照之宗，于斯為盛。
　　乘化而逝，人天慕哀。妙相如如，初無去來。
　　既無去來，何有增減。太史勒銘。以昭元範。

　　◇惠香寺新鑄銅鐘銘

　　浦陽有大蘭寺在白麟溪之濱者，曰香嚴，創建于東晉時。年代遼邈，所鑄之鐘，或成或壞，不能盡知。其可知者，宋寶元間，繼隆大師實為之。隆嘗走汴京，得中宮賜銅為助，而兵部侍郎胡公則力相其事。至慶曆甲申，鐘始成。越七十有八年，睦寇至，毀焉，時宣和辛醜之春二月也。普照大師子文，即帥其眾而繼為之。至甲辰冬十月，鐘複成。

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