送李揆之序_司馬光

送李揆之序

　　古者朋友將別，必有言以相贈與處也。近世多為之序。序者，其亦贈處之道歟？然世俗失之，往往崇虛辭，相歎譽，曾無一言以為規，是豈昔人贈處之道哉？愚以為朋友之道，譽其善，規其過，專譽而不規，路人而聚處，飲酒於市道者耳。光於揆之，非直同官而已，實朋友也。於其行，又可無言以贈之。揆之名相子孫，聰達有美才，習於時務，觀其行能，殆無所複擇矣。然為之友者，猶舉其毛髮之闕而告之，誠欲就其全也。夫人非至聖必有短，非至愚必有長。至愚之難值，亦猶至聖之不世出也。故短長雜者，舉世比肩是也。是以君子之取人也，不求備，稱其善，不計其惡，求其工，不責其拙。如此，故人竭其用而悅從之，怨憎不至而功業榮焉。然則垢面而險眥，操耒而胥靡者，尚未可輕辱而易視也。

　　禹曰：「知人則哲，惟帝其難之。」堯禹以為難，則凡人安得謂之易？人事常不可測，夫又詎知操耒者不為阿衡，而胥靡者不為傅說，若之何其可以心目斷也？竊嘗聞之，夫智者攘患，常於至微，著而攘之，則無及已。昔智伯一會而辱二主一臣，以成鑿台之禍。以智伯之強，人莫之害，失一言於樽爼之際，其禍章章如此，況無其勢，取侮易矣。《夏書》曰：「一人三失，怨豈在明，不見是圖。」足下行矣，慎之！智或召災，敏或賈禍，愚不可忽，鄙不可侮，是皆無損於人，不宜於身。勉之哉！時思鄙言。光之贈盡此而已，未知足下複何以處我也。

　　慶曆乙酉歲二月庚戍序

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