顏太初雜文序_司馬光

顏太初雜文序

　　〔寶元二年作〕

　　天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發言必自稱曰「儒」，儒者果何如哉？高冠博帶廣袂之衣，謂之儒耶？執簡伏冊，呻吟不息，謂之儒耶？又況點墨濡翰，織制綺組之文以稱儒，亦遠矣。舍此勿言。至於西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒之名乎？魯人顏太初，字醇之，常憤其然，讀先王之書，不治章句，必求其理而己矣。既得其理，不徒誦之以誇誑於人，必也蹈而行之，在其身與鄉党，無餘於其外則不光，不光先王之道猶翳如也。乃求天下國家政理風俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。

　　景祐初，青州牧有以荒滛放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人。當時四方士大夫樂其無名教之拘，翕然效之，寖以成風。太初惡其為大亂風俗之本，作東州逸黨詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧，怒屬令之清直與已異者，誣以罪，榜掠死獄中，妻子弱不能自訴。太初素與令善，憐其冤死，作哭友人詩，牧亦坐是廢。于時或薦太初博學有文，詔用為國子監直講。會有禦史素不善太初者，上言「太初狂狷，不可任學官。」詔即行，所至改除河中府臨晉主簿。太初為人實寬良有治行，非狂人也。自臨晉改應天府戶曹，掌南京學，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四者無殿負，例為令錄，雖愚懦昏耄無所取者，積以年數必得之。而太初才識如此，舉進士解褐近十年，卒不得脫判司簿尉之列以終身，死時蓋年四十餘。

　　噫！天喪儒者，使必至於大壞乎？將犬吠所怪，楘楘者必見鋤也，何其仕與壽兩窮如此！世人見太初官職不能動人，又其文多指訐，有疵病者所惡聞，雖得其文，不甚重之，故所棄失居多。餘止得其兩卷，在同州又得其所為題名記，今集而序之。前世之士，身不顯于時，而言立於後世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其後車詩，則不忘鑒戒矣；觀其逸黨詩，則禮義不壞矣；觀其哭友人詩，則酷吏愧心矣；觀其同州題名記，則守長知弊政矣；觀其望仙驛記，則守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉！

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