劉道原《十國紀年》序_司馬光

劉道原《十國紀年》序

　　皇祐初，光為貢院屬官。時有詔，「士能講解經義者，聽別奏名」，應詔者數十人。趙周翰為侍講、知貢舉，問以《春秋》《禮記》大義，其中一人所對最精詳，先具注疏，次引先儒異說，末以已意論而斷之，凡二十問，所對皆然。主司驚異，擢為第一。及發糊名，乃進士劉恕，年十八矣。

　　光以是慕重之，始與相識。道原乃其字也。道原是歲賦詩論策，亦入高等。殿試不中格，更下國子監試講經，複第一。釋褐巨鹿主簿，遷和川令。陸介夫為廣西帥，奏掌機宜。前世史自太史公所記，下至周顯德之末，簡策極博，而於科舉非所急，故近歲學者多不讀，鮮有能道之者，獨道原篤好之。為人強記，紀傳之外，閭裡所錄，私記雜說，無所不覽。坐聽其談，袞袞無窮，上下數千載之細大之事如指掌，皆有稽據可驗，令人不覺心服。英宗皇帝雅好稽古，欲遍觀前世行事得失，以為高抬貴手。光承乏侍臣，嘗從容奏：「舊史文繁，自布衣之士鮮能該通。況天子一日萬機，誠無暇周覽。乞自戰國以還，訖於顯德。凡關國家之興衰，系眾庶之休戚，善可為法，惡可為戒者，詮次為編年一書，刪其浮長之辭，庶於奏禦差便。」

　　上甚喜。尋詔光編次歷代君臣事蹟，仍謂光曰：「卿自擇館閣英才共修之。」光對曰：「館閣文學之士誠多，至於專精史學，臣未得而知，所知者惟和川令劉恕一人而已。」上曰：「善。」退即奏召之，與共修書。凡數年間，史事之紛錯難治者，則以諉之道原，光蒙成而已。今上即位，更命其書曰《資治通鑒》。王介甫與道原有舊，深愛其才。熙寧中，介甫參大政，欲引道原修三司條例，道原固辭以不習金穀之事，因言「天子方屬公以政事，宜恢張堯、舜之道，以佐明主，不應以財利為先。」介甫雖不能用，亦未之怒。道原嘗見之，輒盡誠規益。及呂獻可得罪知鄧州，道原往見介甫曰：「公所以致人言，蓋亦有所未思。」因為條陳所更法令不合眾心者，宜複其舊，則議論自息。

　　介甫大怒，遂與之絕。未幾，光出知永興軍，道原曰：「我以直道忤執政，今官長複去，我何以自安？且吾親老，不可久留京師。」即奏乞監南康軍酒，得之。光尋判西京留台，奏遷書局於洛陽。後數年，道原奏請身詣光議修書事，朝廷許之。道原水陸行數千里至洛陽，自言比氣羸憊，必病且死，恐不復得再見。留數月而歸。未至家，遭母喪，俄得風疾，右手足偏廢，伏枕再期，痛苦備至。每呻吟之隙，輒取書修之。病益篤，乃束書歸之局中。以元豐元年九月戊戌終，官至秘書丞，年止四十七。

　　嗟乎！以道原之耿介，其不容於人，齟齬以沒固宜，天何為複病而夭之邪？此益使人痛惋惝怳而不能忘者也。道原嗜學，方其讀書，家人呼之食，至羮炙冷而不顧。夜則臥思古今，或不寐達旦。在和川時，以公事適野，見劉聰《太宰劉雄碑》。嘉平五年，始改建元，正舊史之失。在洛陽，與光偕如萬安山，道旁有碑，讀之，乃五代列將，人所不稱道者，道原即能言其行事始終，歸驗于舊史，信然。宋次道知亳州，家多書，道原枉道就借觀之。次道日具酒饌為主人禮，道原曰：「此非吾所為來也，殊廢吾事，願悉撤去。」獨閉門晝夜讀且抄，留旬日，盡其書而去，目為之翳。道原致疾，亦由學之苦邪？

　　方介甫用事，呼吸成禍福，凡有施置，舉天下莫能奪。高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口服而心非之者，比肩是也。道原獨奮厲不顧，直指其事，是曰是，非曰非。或面刺介甫，至變色如鐵。或稠人廣坐，介甫之人滿側，道原公議其得失，無所隱。惡之者側目，愛之者寒心，至掩耳起避之，而道原曾不以為意。見質厚者親之如兄弟，奸諂者疾之如仇讎，由是困窮而終不悔。此誠人之所難也。昔申棖以多欲不得為剛，微生高以乞醯不得為直，如道原者，可以為剛直之士乎？

　　道原家貧，至無以給旨甘，一毫不妄取於人。其自洛陽南歸也，時已十月，無寒具，光以衣襪一二事及舊貂褥贐之，固辭，強與之，行及潁州，悉封而返之。于光而不受，于他人可知矣。尤不信浮屠說，以為必無是事，曰：「人如居逆旅，一物不可乏，去則盡棄之矣，豈得齎以自隨哉！」可謂知之明而決之勇矣。道原好著書，志欲籠絡宇宙而無所遺，不幸早夭。

　　其成者十國紀年四十二卷，包羲至周厲王疑年譜，共和至熙寧年略譜各一卷，資治通鑒外紀十卷，余皆未成。其成者亦未以傳人，曰：「今柳芳唐曆本皆不同，由芳書未成而傳之故也。」期於瞑目然後傳。病亟，猶汲汲借人書以參校已之書是非。其失氣垂盡，乃口授其子羲仲為書屬光，使撰埋銘及十國紀年序，且曰：「始欲諸國各作百官及藩鎮表，未能就，幸於序中言之。」光不為人撰銘文已累年，所拒且數十家，非不知道原托我之厚，而不獲承命，悲愧尤深。故序平生所知道原之美，附於其書，以傳來世。

　　道原自言其先萬年人，六世祖度，唐末明經及第，為臨川令，卒官，遇亂不能歸，遂葬高安，因家焉。南唐以高安為筠州，今為筠州人。父煥，字凝之，進士及第，為潁上令，不能屈節事上官，年五十棄官，家廬山之陽，且三十年矣。人服其高，歐陽永叔作《廬山高》以美之。今為屯田員外郎致仕雲。

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