張湯有後_司馬光

張湯有後

　　〔慶曆五年作〕

　　或稱張湯矯偽刻薄，而後嗣顯榮，七葉不絕。意者「積善余慶，積惡餘殃」，近虛語耶？應之曰：不然。所謂積者，繼世相因之謂也。故傳稱「八元、八凱，世濟其美。」又稱「三族，世濟其凶」。此非積善積惡之謂耶？欒書有惠于晉，晉人思之。黶雖剛愎，猶得保其宗廟。至盈無德，鄉族遂亡。然則黶之所以存，書之余慶也；盈之所以亡，黶之餘殃也。祖父有德，子孫為不善，未免禍敗，慶何有焉？祖父不善，而子孫有德，福祿將集，殃何有焉？祖父為不善，而子孫又無德，以蓋前人之愆，則餘殃被之。是以堯、舜雖至德，朱、均不能免其災；瞽、鯀雖大惡，舜、禹無所虧其聖。若張湯者，雖險詖人也，有子安世，保輔漢室，寔有大功。子孫嗣之，率皆忠恪信厚，恭儉周密。邦有道不廢，邦無道免于刑戮。以是光顯於後，彌曆永世，固其宜矣，又何異焉。

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