葬論_司馬光_學達書庫

葬論

　　〔元豐七年作〕

　　葬者，藏也。孝子不忍其親之暴露，故斂而藏之。齎送不必厚，厚者有損無益，古人論之詳矣。今人葬不厚于古，而拘於陰陽禁忌則甚焉。古者雖卜宅卜日，蓋先謀人事之便，然後質諸蓍龜，庶無後艱耳，無常地與常日也。今之葬書，乃相山川岡畎之形勢，考歲月日時之支幹，以為子孫貴賤、貧富、壽夭、賢愚皆系焉，非此地非此時不可葬也。舉世惑而信之，於是喪親者往往久而不葬。問之，曰：「歲月未利也。」又曰：「未有吉地也。」又曰：「游宦遠方未得歸也。」又曰：「貧未能辦葬具也。」至有終身累世而不葬，遂棄失屍柩，不知其處者。嗚呼，可不令人深歎湣哉！人所貴於身後有子孫者，為能藏其形骸也。其所為乃如是，曷若無子孫死于道路，猶有仁者見而殣之邪？先王制禮，葬期遠不過七月。今世著令，自王公以下，皆三月而葬。又禮，未葬不變服，食粥，居倚廬，哀親之未有所歸也。既葬，然後漸有變除。今之人背禮違法，未葬而除喪，從宦四方，食稻衣錦，飲酒作樂，其心安乎？

　　人之貴賤貧富、壽夭系於天，賢愚系於人，固無關預於葬。就使皆如葬師之言，為人子者方當哀窮之際，何忍不顧其親之暴露，乃欲自營福利邪？

　　昔者吾諸祖之葬也，家甚貧，不能具棺槨。自太尉公而下，始有棺槨，然金銀珠玉之物，未嘗以錙銖入於壙中。將葬太尉公，族人皆曰：「葬者家之大事，奈何不詢陰陽？此必不可。」吾兄伯康無如之何，乃曰：「詢於陰陽則可矣，安得良葬師而詢之？」族人曰：「近村有張生者，良師也，數縣皆用之。」兄乃召張生，許以錢貳萬。張生野夫也，世為葬師，為野人葬，所得不過千錢，聞之大喜。兄曰：「汝能用吾言，吾畀爾葬；不用吾言，將求他師。」張師曰：「惟命是聽。」於是兄自以己意處歲月日時，及壙之淺深廣狹，道路所從出，皆取便於事者。使張生以《葬書》緣飾之，曰「大吉」，以示族人，族人皆悅，無違異者。

　　今吾兄年七十九，以列卿致仕。吾年六十六，忝備侍從。宗族之從仕者二十有三人，視他人之謹用葬書，未必勝吾家也。前年吾妻死，棺成而斂，裝辦而行，壙成而葬，未嘗以一言詢陰陽家，迄今無他故。吾常疾陰陽家立邪說以惑眾為世患，于喪家尤甚。頃為諫官，嘗奏乞禁天下葬書，當時執政莫以為意。今著茲論，庶俾後之子孫葬必以時。欲知葬具之不必厚，視吾祖；欲知葬書之不足信，視吾家。

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