景仁複第五書_學達書庫

景仁複第五書

　　某複書君實足下：

　　辱手書，言中和之難，誠是也。禮云：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」言帝王中和之化行，則陰陽和，動植之類蕃，非為一身除病而禁醫書也。孟子養浩然之氣，榮辱禍福之不能動其心，非除病之謂也。某向之病，誠由飲食過中，是飲食過中，非中和也。尺與權衡合於律，惟量為三分之大，自魏晉，自秦漢，俱不載於書，不可知也。大斂之，大給之，亦不可知也。古有什一之稅，而魯什二，漢什五，秦大半，皆大斂也，不必大其量是也，亦恐便於用而致然爾。今尺合於律，權衡合於律，而鬴斛之輕重合於權衡，尺之方深合於量，又與古樂聲正同。所謂量者，一律之容為一龠，千六百四十龠為一鬴，百三萬六千八百分之實也。二千龠為一斛，百六十二萬分之實也。

　　自古至今，黃金無變者，尺之法、權衡之法不可變，亦猶是也。其數與聲、與尺、與權衡皆稟於律，獨量為不稟，必有自來矣。不見於書，所以疑其自魏晉也。以胡先生樂書考之，乃知其律短而聲高。君實不求此，而襲先儒之誤，乃雲「未甚解鬴斛之分」者，正以此也。君實深於算，請自律分推而至於權衡尺量，則煥然無疑矣。求位最正者曰林鐘，自六月至十一月則黃鐘位也，非有七律。子位中者曰仲呂，自十一月至四月則仲呂位也。前所謂各高五律非謬矣。太常鏄鐘，恐非盈孫所為。是時尺法亡久矣，安得如考工記有大小輕重之法乎？故曰「非周以前莫能為者。」累諭議不決。時以《漢書》脫文及《隋書》所載先儒之誤，非君實誤也，更詳思之。

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