上龐樞密論貝州事宜書_司馬光

上龐樞密論貝州事宜書

　　孔子曰：「不在其位，不謀其政。」國有大事，廟堂之上，謀議素熟，方略已定，而複以疏賤之人、狂愚之議，幹與其間，辠之大者也。然光聞之，受恩而不知報者，犬彘也。光雖不才，獨忍為犬彘之行，忘盛德而無所禆益哉？是以夙夜思之，苟有以報萬分者，雖蹈入大辠，不敢愛也。竊聞貝州軍士，恩過而驕，厭其久生，自求速死，雖狂戇妄為，勢無所至，蚤晩之間，終就屠滅。若兵久不決，難久不解，萬一城中之寇未即伏誅，而他變旁起，不逞之人，同惡相濟，乘釁而動，則為朝廷之憂，方此始耳。此不得不為之過慮也。

　　雖國家恩德在民，淪於骨髄，根深柢固，萬無所慮。然王者舉事，固當計萬全之勢，然後行之者也。不則狂賊自知辠惡無狀，降首亡由，獨守窮城，勢不支久，則擁其徒眾，盜取庫兵，收載寶賄，豨突而出，建旗鳴鼓，攻剽城邑。以數千之盜，散之趙魏之郊，東連青徐，亦足以為齊民之患，未可以旬月擒也。以光之愚，竊謂城中之眾，未必皆有怨叛之志。其造計首惡者，不過數人，自余皆迫於凶威，不得已而從之者也。其望大軍之至，赦令之降，若墜塗炭者之待救，紡於樹者之求解也。

　　朝廷誠以此時發近郡之兵，塹環其郛，勿攻勿戰，使不得出，而又陰以重賞募人入城，焚其積聚，壞其所恃，使逃無所出，守無所資。然後命重臣素仁厚為士卒所信愛者，奉明詔以臨之。諭以脅從之人，有能捕斬首惡，若唱先出降者，待以不次之賞；其始雖與謀而能翻然悔過從善者，亦除其辠，待以不死。或為惡不變，敢拒官軍者，戮及妻子，無有所赦。如是，不過旬月，逆卒之首，必函致于闕下矣。此乃坐支解狂賊之術也。

　　往年保州之役，威罰實行。今為惡者必誑誘其徒曰：「汝罪已大，出城必誅。」保州近事，足以為戒。自非賞至厚，信至明，則不足以破散其謀。宜得先降者厚賞賜之，超資越序，拜以官爵，錦衣駿馬，狥於城下，使足歆慕，以焜耀其餘。彼雖甚愚，國家昭昭然設貴爵重賞於前，峻刑嚴誅於後，示以大信，皦如日月，安有不動心者哉？

　　《書》曰：「除惡務本。」《周頌》曰：「鋪時繹思，我徂維求定。」明聖王之誅，不在快志多殺，要欲布陳條理，期於安定而已。今誠貰其脅從之辜，開以自新之塗，縱未即日殄滅，使其內自相猜，肘腋之變，紛紛數起，支節散落，腹心潰敗，則渠魁之首可指日而烹也。然後分別白黑，表章善惡，取倡為亂者種族誅之，餘皆勿問，亦足以立威而示懷矣。討不失辠，賞不失功，士卒無傷，甲兵不頓，財谷不費，盜賊不滋，竊以為最策之得者也。或者必欲以兵力取之，賊憑堅城，執利兵，據倉庫，比其授首，則河朔之力固已困矣，況加以不虞之變哉！

　　夫炎炎不絕，焰焰奈何，當事之微，治之易耳。時至不為，禍如發機。今狂賊日夜煦嫗其黨，出庫物奪民財以啖之，又恐喝以國家之威刑，沮抑其向善之意，不乘其眾心危疑未定之際，壞敗其謀巳而日浸久，辠浸深，朝廷無寬貸之令，凶黨有慘毒之威，朝薫暮蒸，眾志已固，然後圖之，則招之不來，攻之不克，用力百倍而功不可必也。故不愛官爵金帛之重賞以壞其黨，今其時也，過是無益矣。朝廷之議高深幽密，今日處置為攻為戰，為赦為誅，非草茅之所能知也。萬一議者有欲用兵碎而不以計破者，此乃愚誠區區願陳所見者也。《詩》云：「先民有言，詢於芻蕘。」

　　夫以周公之才，於天下事宜無所不知，而日孜孜禮白屋之士，求善言，詢政治者，誠欲盡眾人之思慮也。執事為天子腹心之臣，典樞機之任，凡百籌畫得失之數，必已決於胸中矣。而光不識分限，複妄有雲者，誠貪於報恩，而忘其愚僣之辠也。伏計執事法周公之道，亦不厭《芻蕘》之言，以博觀焉。

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