溫國文正司馬公文集卷第一　古賦

卷第一　古賦

　　▼進交趾獻奇獸賦表〔嘉祐八年九月初三日上〕

　　臣光言：今月二十五日，有詔詣崇政殿觀交州所獻異獸曰麒麟者。臣愚不學，不足以識異物。竊以麟，瑞獸也，曠世而不可覿，其于經有名而無形，傳記有形。而去聖久遠，眾說紛揉，自非聖人，莫能識其真，況承學之臣，固不能決其是非也。臣光〔中謝〕。

　　竊以王者道盛德至，格於神明，則有仁獸不召而自至，不羈而自馴，此其所以為瑞也。今是獸也，生於遐荒，拘之檻櫝，載之方舟，輿曳萬里，致于闕庭，形質詭異，不應經傳，真偽之間，未易究測。儻其真也，則非自然而來；設其偽也，徒為遠夷所笑。殆非所以發揚聖朝之光輝，補益治平之實效也。旅獒曰：不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育于國。不寶遠物，則遠人格，所寶惟賢，則邇人安。臣竊以為宜延見使者，賚之金帛，賜以詔書，嘉答其意，歸其麒麟，使複故壤。然後登俊傑之才，修政治之實，使家給人足，禮興樂行，四夷賓服，天瑞自至，以遵旅獒之意，不亦盛乎！臣不勝憤悱，謹述《交趾獻奇獸賦》一篇，奉表投進以聞。

　　▼交趾獻奇獸賦

　　皇帝禦天下三十有六載，化洽於人，德通於神，邇無不協，遠無不臻。粵有交趾，來獻麒麟。其為狀也，熊頸而鳥噣，豨首而牛身，犀則無角，象而有鱗。其力甚武，其心則馴。蓋遐方異氣之產，故圖諜靡得而詢。於是降軺車之使，發旁縣之民，除塗于林嶺之隘，引舟于江淮之濱，曠時月而涉萬里，然後得入覲於中宸。與夫雕題卉服之士，南金象齒之珍，款紫闥而坌入，充彤庭而並陳。於是群公卿士，百僚庶尹，儼然垂紳薦笏旅進而稱曰：陛下功冠邃古，化侔儀極，恭承神祇，嚴奉宗稷。純孝烝烝，小心翼翼。出入起居，不忘於訓典；進退周旋，必資於軌則。

　　體文王之卑服，遵大禹之菲食。宮室觀台，無礱刻之華，輿馬器用，無珠玉之飾，游必備於法駕，燕不廢於朝夕。此皆帝王所不能為，而陛下行之，尚不忘於怵惕。是以方內乂甯，黎民滋殖。垂髫之童，耳皆習於《詩》《禮》；戴白之叟，目不睹夫金革。至於根著浮流，跋行喙息，無不鞠舞太和，涵濡茂澤，此殊俗所以向臻，靈獸所以來格。雖漢室之初，黑鷳貢於絕徼；周家之隆，白雉通於重譯，殆不足方也。臣等謂宜命協律播之聲歌，䛇太史編之簡策，以發揮不世之鴻休，張大無倫之丕績，不亦偉乎！皇帝乃穆然深思，愀然不怡，曰：吾聞古聖人之治天下也，正心以為本，修身以為基，閨門睦而四海率服，朝眾和而群生悅隨。

　　故務其近不務其遠，急其大不急其微。今邦雖康，未能複漢唐之宇；俗雖阜，未能追堯舜之時。況物尚疵癘，而民猶怨諮。朕何敢以未治而忘亂，未安而忘危，享四方之獻，當三靈之厘？且是獸也，生嶺嶠之外，出沮澤之湄。得其來，吾德不為之大；縱其去，吾德不為之虧。奈何貪其琛贐之美，悅其鱗介之奇，容其欺紿之語，聽其謟諛之辭，以惑遠近之望，以為蠻夷之嗤。不若以迎獸之勞為迎士之用，養獸之費為養賢之資。使功烈烜赫，聲明葳蕤，廢耳目一日之玩，為子孫萬世之規，豈不美歟！

　　於是群臣拜手稽首，鹹曰：「此盛德之事，臣等愚戇所不及。陛下誠有意于此，臣等敢不同心竭力，對揚而行之。」皇帝於是禦棫樸之篇，觀大畜之繇，延黃髮之儒，顯岩穴之秀。善有可旌，無間於幽遠；言有可采，不棄於微陋。位匪德而不升，官無能而不授。使稷、契居左，皐、夔立右，伊、呂在前，周、召待後，相與講經藝之淵源，覽皇王之步驟，求大化之所未孚，訪惠澤之所未究。

　　興民之利，若療夫饑渴，除民之害，若憂夫疾疚。賜予簡而功無所遺，刑罰清而奸無所漏。浮費省而物不屈於求須，苛役蠲而農不妨於耘耨。使之夏有葛而冬有裘，居有倉而行有糗。絲纊之饒，足以養其老，甘脆之餘足以慈其幼。地不加廣而百姓足，賦不加多而縣官富。道塗之人，恥爭而喜讓；閭閻之俗，棄漓而歸厚。戶知禮義之方，人享期頤之壽。

　　然後旃裘之長，頓顙而讋服，祝發之渠，回面而奔走。靡不投利兵而襲冠帶，焚僭服而請印綬。於是三光澄清，萬靈敷佑，風雨時若，百谷豐茂，休氣充塞，殊祥輻輳。甘露霡霂于林薄，醴泉觱沸于嵌竇。華英羅植於階戺，朱草叢生於庭溜。鳳凰、長離，駢枝而結巢；黃龍、騶虞，群友而為畜。由是觀之，則彼裔夷之凡禽，瘴海之怪獸，皮不足以備車甲，肉不足以登爼豆，夫又何足以耗水衡之芻，而汙百里之囿者哉！

　　▼稷下賦

　　齊王樂五帝之遐風，嘉三王之茂烈，致千里之奇士，總百家之偉說。於是築巨館，臨康衢，盛處士之游，壯學者之居。美矣哉！高門橫閌，夏屋長簷，罇罍明潔，幾杖清岩。爾乃雜佩華纓，淨冠素履，端居危坐，規行矩止。相與奮髯橫議，投袂高談，下論孔、墨，上述羲、炎，樹同拔異，辨是分非。榮譽樵株，為之蓊蔚，訾毀珵美化為瑕疵。譬若蘭芷蒿莎，布濩於雲夢之洳；鴻鵠鶖鶬，鼓舞於渤澥之涯。於是齊王沛然來游，欣然自喜，謂稷下之富，盡海內之美，慨乎有自得之志矣。

　　祭酒荀卿進而稱曰：「吾王辟仁義之途，殖《詩》《書》之林，安人之慮廣，致治之意深。然而諸侯未服，四鄰交侵，士有行役之怨，民有愁痛之音。意者臣等道術之淺薄，未足以稱王之用心故也。」

　　王曰：「先生之責寡人深矣，願卒聞之。」

　　對曰：「臣聞之，碔砆亂玉，魚目間珠。泥沙漲者其泉慁，莨莠茂者其穀蕪，網者棄綱而失敘，行者多歧而喪塗。今是非一概，邪正同區，異端角進，大道羇孤，何以齊蹤于夏、商，繼軫于唐、虞？誠能撥去浮末，敦明本初，修先王之典禮，踐大聖之規模，德被品物，威加海隅，忠正修列，讒邪放疏。行其言不必飽其腹，用其道不必暖其膚。使臣飯粱齧肥而餐驕君之祿，不若荷鉏秉耒而為堯舜之徒。惜夫！美食華衣，高堂閒室，鳳藻鴟義，豹文麋質。誦無用之言，費難得之日。民未治不與其憂，國將危不知其失。臣竊以大王為徒慕養賢之名，而未睹用賢之實也已。」

　　▼靈物賦〔元豐元年六月二十七日作〕

　　有物於此，制之則留，縱之則去。卷之則小，舒之則巨。守之有主，用之有度。習之有常，養之有素。譽之不喜，毀之不怒。誘之不遷，脅之不懼。吾不知其何物，聊志之於茲賦。

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