論寺額劄子_司馬光

論寺額劄子

　　臣伏睹近降赦節文：「應天下系賬存留寺觀院舍，自來未有名額者，特賜名。其在四京管內者，雖不系帳，今日前已蓋到舍屋及百間以上者，亦賜名額。」竊以釋老之教，無益治世，而聚匿遊惰，耗蠹良民，此明識所共知，不待臣一二而言也。是以國家明著法令，有創造寺觀一間以上者，聽人陳告，科違制之罪，仍即時毀撤。蓋以流俗戇愚，崇尚釋老，積弊已深，不可猝除，故為之禁限，不使繁滋而已。今若有人公違法令，擅造寺觀及百間已上，則其罪已大，幸遇赦恩，免其罰罪可矣，其棟宇瓦木，猶當毀撤，沒入縣官。今既不毀，而又明行恩命，錫之寵名，是勸之也。

　　臣聞為人上者，洗濯其心，壹以待民，是以令行禁止，而莫敢不從。今立法以禁之於前，而發赦以勸之於後，則凡國家之號令，將使民何信而從乎？臣恐自今以往，奸猾之人將不顧法令，依憑釋老之教，以欺誘愚民，聚斂其財，以廣營寺觀，務及百間以上，以須後赦，冀幸今日之恩，不可複禁矣。方今元元貧困，衣食不贍，仁君在上，豈可複唱釋老之教，以害其財用乎？「事有微而患深，令有近而害遠」者，此之謂也。伏望陛下追改前命，應天下寺觀院舍不系帳者，不以舍屋多少，並依前後《敕條》處分。其昨來赦文內「四京寺觀院舍雖不系帳，亦賜名額」一節，乞更不施行。庶使號令為民所信，而遊惰不能為奸也。取進止。

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